增壹阿含經卷 40 · 大正藏 0766a

者，隨彼男子繫之牢固也。是故，諸比丘！當者zhě，隨suí彼bǐ男nán子zǐ繫xì之zhī牢láo固gù也yě。是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng念捨此九法。如是，比丘！當作是學。」爾時，諸念niàn捨shě此cǐ九jiǔ法fǎ。如rú是shì，比bǐ丘qiū！

當dāng作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，諸zhū比丘聞佛所說，歡喜奉行。比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

6（六）聞如是：一時，佛在優迦羅竹園中，與大6（六liù）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài優yōu迦jiā羅luó竹zhú園yuán中zhōng，與yǔ大dà比丘眾五百人俱。爾時，世尊告諸比丘：「我今比bǐ丘qiū眾zhòng五wǔ百bǎi人rén俱jù。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ今jīn與汝當說妙法，初善、中善、竟善，義理深邃，與yǔ汝rǔ當dāng說shuō妙miào法fǎ，初chū善shàn、中zhōng善shàn、竟jìng善shàn，義yì理lǐ深shēn邃suì，清淨修行梵行，此經名曰一切諸法之本。汝清qīng淨jìng修xiū行xíng梵fàn行xíng，此cǐ經jīng名míng曰yuē一yī切qiè諸zhū法fǎ之zhī本běn。

汝rǔ等善思念之。」諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，等děng善shàn思sī念niàn之zhī。」諸zhū比bǐ丘qiū對duì曰yuē：「如rú是shì。

世shì尊zūn！」是shì時shí，諸比丘從佛受教。佛告之曰：「彼云何名為諸zhū比bǐ丘qiū從cóng佛fó受shòu教jiào。

佛fó告gào之zhī曰yuē：「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi一切諸法之本？於是，比丘！凡夫之人不覩一yī切qiè諸zhū法fǎ之zhī本běn？於yú是shì，比bǐ丘qiū！

凡fán夫fū之zhī人rén不bù覩dǔ賢聖之教，亦不掌護如來言教，不親近善賢xián聖shèng之zhī教jiào，亦yì不bù掌zhǎng護hù如rú來lái言yán教jiào，不bù親qīn近jìn善shàn知識，不受善知識言教。彼觀此地如實知zhī識shí，不bù受shòu善shàn知zhī識shí言yán教jiào。彼bǐ觀guān此cǐ地dì如rú實shí知之，此是地如審是地；如實是地，亦復是知zhī之zhī，此cǐ是shì地dì如rú審shěn是shì地dì；

如rú實shí是shì地dì，亦yì復fù是shì水，亦復是火，亦復是風，四事合以為人，愚水shuǐ，亦yì復fù是shì火huǒ，亦yì復fù是shì風fēng，四sì事shì合hé以yǐ為wéi人rén，愚yú者之所娛樂。天自知為天，樂於天中天；者zhě之zhī所suǒ娛yú樂lè。天tiān自zì知zhī為wéi天tiān，樂lè於wū天tiān中zhōng天tiān；

梵天自知為梵天，大梵自知為大梵，無能梵fàn天tiān自zì知zhī為wéi梵fàn天tiān，大dà梵fàn自zì知zhī為wéi大dà梵fàn，無wú能néng出者；光音天還自相知由光音天來；遍淨天出chū者zhě；光guāng音yīn天tiān還huán自zì相xiāng知zhī由yóu光guāng音yīn天tiān來lái；

遍biàn淨jìng天tiān自知為遍淨天；果實天自知為果實天而自zì知zhī為wéi遍biàn淨jìng天tiān；果guǒ實shí天tiān自zì知zhī為wéi果guǒ實shí天tiān而ér不錯亂；阿毘耶陀天自知為阿毘耶陀天；不bù錯cuò亂luàn；

阿ā毘pí耶yē陀tuó天tiān自zì知zhī為wéi阿ā毘pí耶yē陀tuó天tiān；空處天自知為空處天；識處天自知為識空kōng處chǔ天tiān自zì知zhī為wéi空kōng處chǔ天tiān；

識shí處chǔ天tiān自zì知zhī為wéi識shí處天；不用處天自知為不用處天；有想無想處chǔ天tiān；不bù用yòng處chǔ天tiān自zì知zhī為wéi不bù用yòng處chǔ天tiān；

有yǒu想xiǎng無wú想xiǎng處天自知為有想無想處天；見者自知為處chǔ天tiān自zì知zhī為wéi有yǒu想xiǎng無wú想xiǎng處chǔ天tiān；見jiàn者zhě自zì知zhī為wéi見；聞者自知為聞；欲者自知為欲；智者見jiàn；

聞wén者zhě自zì知zhī為wéi聞wén；欲yù者zhě自zì知zhī為wéi欲yù；

智zhì者zhě自知為智；一類自知為一類；若干類自知自zì知zhī為wéi智zhì；一yī類lèi自zì知zhī為wéi一yī類lèi；

若ruò干gān類lèi自zì知zhī為若干類；悉具足自知為悉具足；涅槃自為wéi若ruò干gān類lèi；悉xī具jù足zú自zì知zhī為wéi悉xī具jù足zú；

涅niè槃pán自zì知為涅槃，於中而自娛樂。所以然者，非知zhī為wéi涅niè槃pán，於wū中zhōng而ér自zì娛yú樂lè。所suǒ以yǐ然rán者zhě，非fēi智者之所說也。「若聖弟子往覲聖人，承受智zhì者zhě之zhī所suǒ說shuō也yě。

「若ruò聖shèng弟dì子zǐ往wǎng覲jìn聖shèng人rén，承chéng受shòu其法，與善知識從事，恒親近善知識，觀此其qí法fǎ，與yǔ善shàn知zhī識shí從cóng事shì，恒héng親qīn近jìn善shàn知zhī識shí，觀guān此cǐ地種皆悉分明，知所來處，亦不著於地，無地dì種zhǒng皆jiē悉xī分fēn明míng，知zhī所suǒ來lái處chǔ，亦yì不bù著zhù於wū地dì，無wú