漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 39 · 大正藏 0764a

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0764a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

告王曰:「以此方便,知現身作福得受現報。設復彼人已作沙門,盡有漏,成無漏,心解脫、智慧解脫,己身作證而自遊化,生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受有,如實知之。

王欲何為?」王白佛言:「我當盡形壽,承事供養衣被、飲食,床臥具、病瘦醫藥,不令有乏。」

佛告王曰:「當以此方便,知現世作福得受現報。設復彼人盡其形壽,於無餘涅槃界而般涅槃者,王欲何所施設?」

王白佛言:「當於四道頭起大神寺,兼以香華供養,懸繒、幡、蓋,承事禮敬。所以然者,彼是天身,非為人身。」

佛告王曰:「當以此方便,知現世作福得受現報。」王白佛言:「我今以此譬喻於中受解,今日世尊重演其義。

自今已後信受其義,唯願世尊受為弟子!自歸於佛、法、比丘僧。

今復懺悔,如愚、如惑,父王無過而取害之,今以身命自歸,唯願世尊除其罪𠎝,演其妙法,長夜無為,如我自知所作罪報,無有善本。」佛告王曰:「世有二種人無罪而命終,如屈伸臂頃,得生天上。

云何為二?一者不造罪本而修其善,二者為罪,改其所造。

是謂二人而取命終生於天上,亦無流滯。」爾時,世尊便說此偈:「人作極惡行,悔過轉微薄,日悔無懈息,罪根永已拔。

「是故,大王!當以法治化,莫以非法。

夫以法治化者,身壞命終,生善處天上。彼以命終,名譽遠布,周聞四方,後人共傳:『昔日有王,正

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0764a
拼音
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