增壹阿含經卷 39 · 大正藏 0761b

況解其義。所以然者，此法玄邃，聲聞、辟支況kuàng解jiě其qí義yì。所suǒ以yǐ然rán者zhě，此cǐ法fǎ玄xuán邃suì，聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛所修此法者，獲大功德，得甘露無為佛fó所suǒ修xiū此cǐ法fǎ者zhě，獲huò大dà功gōng德dé，得dé甘gān露lù無wú為wéi之處。彼云何名為乘筏之喻？所謂依慢滅之zhī處chǔ。

彼bǐ云yún何hé名míng為wéi乘chéng筏fá之zhī喻yù？所suǒ謂wèi依yī慢màn滅miè慢，慢已滅盡，無復諸惱亂想之念。猶如野慢màn，慢màn已yǐ滅miè盡jìn，無wú復fù諸zhū惱nǎo亂luàn想xiǎng之zhī念niàn。

猶yóu如rú野yě狸之皮極修治之，以手拳加之，亦無聲狸lí之zhī皮pí極jí修xiū治zhì之zhī，以yǐ手shǒu拳quán加jiā之zhī，亦yì無wú聲shēng響，無堅䩕處。此亦如是，若比丘慢盡，都無響xiǎng，無wú堅jiān䩕處chǔ。此cǐ亦yì如rú是shì，若ruò比bǐ丘qiū慢màn盡jìn，都dōu無wú增減。是故，我今告汝等曰：『設為賊所擒獲增zēng減jiǎn。

是shì故gù，我wǒ今jīn告gào汝rǔ等děng曰yuē：『設shè為wéi賊zéi所suǒ擒qín獲huò者，勿興惡念，當以慈心遍滿諸方，猶如者zhě，勿wù興xīng惡è念niàn，當dāng以yǐ慈cí心xīn遍biàn滿mǎn諸zhū方fāng，猶yóu如rú彼極柔之皮，長夜便獲無為之處。』如是，比丘！彼bǐ極jí柔róu之zhī皮pí，長cháng夜yè便biàn獲huò無wú為wéi之zhī處chǔ。』如rú是shì，比bǐ丘qiū！

當作是念。」當說此法時，於彼坐上，三千當dāng作zuò是shì念niàn。」當dāng說shuō此cǐ法fǎ時shí，於wū彼bǐ坐zuò上shàng，三sān千qiān天子諸塵垢盡，得法眼淨；六十餘比丘還捨天tiān子zǐ諸zhū塵chén垢gòu盡jìn，得dé法fǎ眼yǎn淨jìng；

六liù十shí餘yú比bǐ丘qiū還huán捨shě法服，習白衣行；六十餘比丘漏盡意解，得法fǎ服fú，習xí白bái衣yī行xíng；六liù十shí餘yú比bǐ丘qiū漏lòu盡jìn意yì解jiě，得dé法眼淨。爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。法fǎ眼yǎn淨jìng。

爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。6（六）聞如是：一時，佛在摩竭國神祇恒水6（六liù）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài摩mó竭jié國guó神shén祇qí恒héng水shuǐ側，與大比丘眾五百人俱。爾時，世尊告諸側cè，與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng五wǔ百bǎi人rén俱jù。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比丘：「猶如摩竭牧牛人愚惑，少智慧，意欲比bǐ丘qiū：「猶yóu如rú摩mó竭jié牧mù牛niú人rén愚yú惑huò，少shǎo智zhì慧huì，意yì欲yù從恒水此岸，渡牛至彼岸，亦復不觀彼從cóng恒héng水shuǐ此cǐ岸àn，渡dù牛niú至zhì彼bǐ岸àn，亦yì復fù不bù觀guān彼bǐ此之岸深淺之處，便駈牛入水，先渡瘦者，此cǐ之zhī岸àn深shēn淺qiǎn之zhī處chǔ，便biàn駈qū牛niú入rù水shuǐ，先xiān渡dù瘦shòu者zhě，又犢尚小，在水中央，極為羸劣，不能得又yòu犢dú尚shàng小xiǎo，在zài水shuǐ中zhōng央yāng，極jí為wéi羸léi劣liè，不bù能néng得dé至彼岸。復次，渡中流之牛不肥不瘦，亦至zhì彼bǐ岸àn。復fù次cì，渡dù中zhōng流liú之zhī牛niú不bù肥féi不bù瘦shòu，亦yì不得渡，於中受其苦惱。次復，渡極有力不bù得dé渡dù，於wū中zhōng受shòu其qí苦kǔ惱nǎo。

次cì復fù，渡dù極jí有yǒu力lì者，亦在水中，受其困厄。「今我眾中比丘亦者zhě，亦yì在zài水shuǐ中zhōng，受shòu其qí困kùn厄è。「今jīn我wǒ眾zhòng中zhōng比bǐ丘qiū亦yì復如是，心意闇鈍，無有慧明，不別生死復fù如rú是shì，心xīn意yì闇àn鈍dùn，無wú有yǒu慧huì明míng，不bù別bié生shēng死sǐ位，不別魔之橋船，意欲渡生死之流，不位wèi，不bù別bié魔mó之zhī橋qiáo船chuán，意yì欲yù渡dù生shēng死sǐ之zhī流liú，不bù習於禁戒之法，便為波旬得其便也。從習xí於wū禁jìn戒jiè之zhī法fǎ，便biàn為wéi波bō旬xún得dé其qí便biàn也yě。

從cóng邪道求於涅槃，望得滅度，終不果獲。自邪xié道dào求qiú於wū涅niè槃pán，望wàng得dé滅miè度dù，終zhōng不bù果guǒ獲huò。自zì造罪業，復墮他人著罪中。猶摩竭牧牛造zào罪zuì業yè，復fù墮duò他tā人rén著zhù罪zuì中zhōng。

猶yóu摩mó竭jié牧mù牛niú人𭶑慧多智，意欲渡牛至彼此之岸，先人rén𭶑慧huì多duō智zhì，意yì欲yù渡dù牛niú至zhì彼bǐ此cǐ之zhī岸àn，先xiān觀察深淺之處，前渡極盛力牛到彼岸；次觀guān察chá深shēn淺qiǎn之zhī處chǔ，前qián渡dù極jí盛shèng力lì牛niú到dào彼bǐ岸àn；次cì