雜阿含經卷 18 · 大正藏 0128c

於境界，或於淨相，若愛欲起，違於遠離。譬於wū境jìng界jiè，或huò於wū淨jìng相xiāng，若ruò愛ài欲yù起qǐ，違wéi於wū遠yuǎn離lí。譬pì如士夫用力乘船，逆流而上，身小疲怠，船如rú士shì夫fū用yòng力lì乘chéng船chuán，逆nì流liú而ér上shàng，身shēn小xiǎo疲pí怠dài，船chuán則倒還，順流而下。如是，比丘！思惟淨想，還則zé倒dǎo還huán，順shùn流liú而ér下xià。

如rú是shì，比bǐ丘qiū！思sī惟wéi淨jìng想xiǎng，還huán生愛欲，違於遠離；是比丘學時，修下方便，生shēng愛ài欲yù，違wéi於wū遠yuǎn離lí；

是shì比bǐ丘qiū學xué時shí，修xiū下xià方fāng便biàn，不得淳淨，是故還為愛欲所漂，不得法不bù得dé淳chún淨jìng，是shì故gù還huán為wéi愛ài欲yù所suǒ漂piāo，不bù得dé法fǎ力，心不寂靜，不一其心，於彼淨相隨生愛力lì，心xīn不bù寂jì靜jìng，不bù一yī其qí心xīn，於wū彼bǐ淨jìng相xiāng隨suí生shēng愛ài欲，流注浚輸，違於遠離。當知是比丘不敢欲yù，流liú注zhù浚jùn輸shū，違wéi於wū遠yuǎn離lí。當dāng知zhī是shì比bǐ丘qiū不bù敢gǎn自記，於五欲功德離欲解脫。「若比丘或於自zì記jì，於wū五wǔ欲yù功gōng德dé離lí欲yù解jiě脫tuō。

「若ruò比bǐ丘qiū或huò於wū空地、林中、樹下，作是思惟：『我內心中為離空kòng地dì、林lín中zhōng、樹shù下xià，作zuò是shì思sī惟wéi：『我wǒ內nèi心xīn中zhōng為wéi離lí欲不？』是比丘當於境界，或取淨相，若覺其欲yù不bù？』是shì比bǐ丘qiū當dāng於wū境jìng界jiè，或huò取qǔ淨jìng相xiāng，若ruò覺jué其qí心於彼遠離，順趣浚注。譬如鳥翮，入火則心xīn於wū彼bǐ遠yuǎn離lí，順shùn趣qù浚jùn注zhù。

譬pì如rú鳥niǎo翮hé，入rù火huǒ則zé卷，不可舒展。如是，比丘或取淨相，即順遠卷juàn，不bù可kě舒shū展zhǎn。如rú是shì，比bǐ丘qiū或huò取qǔ淨jìng相xiāng，即jí順shùn遠yuǎn離，流注浚輸。比丘！當如是知，於方便行，離lí，流liú注zhù浚jùn輸shū。

比bǐ丘qiū！當dāng如rú是shì知zhī，於wū方fāng便biàn行xíng，心不懈怠，得法寂靜，寂止、息、樂，淳淨一心，心xīn不bù懈xiè怠dài，得dé法fǎ寂jì靜jìng，寂jì止zhǐ、息xī、樂lè，淳chún淨jìng一yī心xīn，謂我思惟已，於淨相順於遠離，隨順修道，謂wèi我wǒ思sī惟wéi已yǐ，於wū淨jìng相xiāng順shùn於wū遠yuǎn離lí，隨suí順shùn修xiū道dào，則能堪任自記，於五欲功德離欲解脫。」尊則zé能néng堪kān任rèn自zì記jì，於wū五wǔ欲yù功gōng德dé離lí欲yù解jiě脫tuō。」

尊zūn者舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，歡者zhě舍shè利lì弗fú說shuō是shì經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén其qí所suǒ說shuō，歡huān喜奉行。喜xǐ奉fèng行xíng。494（四九四）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀494（四sì九jiǔ四sì）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。尊者舍利弗在耆闍崛山中。爾時，尊者竹zhú園yuán。

尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú在zài耆qí闍dū崛jué山shān中zhōng。爾ěr時shí，尊zūn者zhě舍利弗晨朝著衣持鉢，出耆闍崛山，入王舍shè利lì弗fú晨chén朝cháo著zhù衣yī持chí鉢bō，出chū耆qí闍dū崛jué山shān，入rù王wáng舍城乞食，於路邊見一大枯樹，即於樹下舍shè城chéng乞qǐ食shí，於wū路lù邊biān見jiàn一yī大dà枯kū樹shù，即jí於wū樹shù下xià敷坐具，𣫍身正坐，語諸比丘：「若有比丘修敷fū坐zuò具jù，𣫍身shēn正zhèng坐zuò，語yǔ諸zhū比bǐ丘qiū：「若ruò有yǒu比bǐ丘qiū修xiū習禪思，得神通力，心得自在，欲令此枯樹習xí禪shàn思sī，得dé神shén通tōng力lì，心xīn得dé自zì在zài，欲yù令lìng此cǐ枯kū樹shù成地，即時為地。所以者何？謂此枯樹中有成chéng地dì，即jí時shí為wéi地dì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？謂wèi此cǐ枯kū樹shù中zhōng有yǒu地界。是故，比丘得神通力，心作地解，即成地dì界jiè。

是shì故gù，比bǐ丘qiū得dé神shén通tōng力lì，心xīn作zuò地dì解jiě，即jí成chéng地不異。「若有比丘得神通力，自在如意，欲地dì不bù異yì。「若ruò有yǒu比bǐ丘qiū得dé神shén通tōng力lì，自zì在zài如rú意yì，欲yù令此樹為水、火、風、金、銀等物，悉皆成就不令lìng此cǐ樹shù為wéi水shuǐ、火huǒ、風fēng、金jīn、銀yín等děng物wù，悉xī皆jiē成chéng就jiù不bù異。所以者何？謂此枯樹有水界故。是故，比異yì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？謂wèi此cǐ枯kū樹shù有yǒu水shuǐ界jiè故gù。

是shì故gù，比bǐ