雜阿含經卷 14 · 大正藏 0098b

逝、正覺。是故，比丘！當觀自利、利他、自他俱逝shì、正zhèng覺jué。是shì故gù，比bǐ丘qiū！

當dāng觀guān自zì利lì、利lì他tā、自zì他tā俱jù利，精勤修學，我今出家，不愚不惑，有果有利lì，精jīng勤qín修xiū學xué，我wǒ今jīn出chū家jiā，不bù愚yú不bù惑huò，有yǒu果guǒ有yǒu樂，諸所供養衣服、飲食、臥具、湯藥者，悉得樂lè，諸zhū所suǒ供gòng養yǎng衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、湯tāng藥yào者zhě，悉xī得dé大果、大福、大利，當如是學。」佛說是經已，諸大dà果guǒ、大dà福fú、大dà利lì，當dāng如rú是shì學xué。」佛fó說shuō是shì經jīng已yǐ，諸zhū比丘聞佛所說，歡喜奉行。比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

349（三四九）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹349（三sān四sì九jiǔ）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹zhú園。爾時，世尊告諸比丘：「善來比丘！善出家、善園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「善shàn來lái比bǐ丘qiū！

善shàn出chū家jiā、善shàn得己利，曠世時時得生聖處，諸根具足，不得dé己jǐ利lì，曠kuàng世shì時shí時shí得dé生shēng聖shèng處chǔ，諸zhū根gēn具jù足zú，不bù愚不癡，不須手語，好說、惡說堪能解義。我愚yú不bù癡chī，不bù須xū手shǒu語yǔ，好hǎo說shuō、惡è說shuō堪kān能néng解jiě義yì。我wǒ今於此世作佛——如來、應、等正覺、明行足、善逝、今jīn於wū此cǐ世shì作zuò佛fó——如rú來lái、應yīng、等děng正zhèng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，說世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó世shì尊zūn，說shuō法寂滅、涅槃、菩提正向、善逝、等正覺。所謂此法fǎ寂jì滅miè、涅niè槃pán、菩pú提tí正zhèng向xiàng、善shàn逝shì、等děng正zhèng覺jué。

所suǒ謂wèi此cǐ有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，緣行有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ起qǐ故gù彼bǐ起qǐ，謂wèi緣yuán無wú明míng行xíng，緣yuán行xíng識，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃至純識shí，乃nǎi至zhì純chún大dà苦kǔ聚jù集jí，無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至zhì純chún大苦聚滅。「諸比丘！難得之處已得，生於聖大dà苦kǔ聚jù滅miè。「諸zhū比bǐ丘qiū！

難nán得dé之zhī處chǔ已yǐ得dé，生shēng於wū聖shèng處，諸根具足，乃至純大苦聚集，純大苦滅。是處chǔ，諸zhū根gēn具jù足zú，乃nǎi至zhì純chún大dà苦kǔ聚jù集jí，純chún大dà苦kǔ滅miè。是shì故，比丘！當如是學，自利、利他、自他俱利。如故gù，比bǐ丘qiū！

當dāng如rú是shì學xué，自zì利lì、利lì他tā、自zì他tā俱jù利lì。如rú是出家，不愚不癡，有果有樂，有樂果報，供是shì出chū家jiā，不bù愚yú不bù癡chī，有yǒu果guǒ有yǒu樂lè，有yǒu樂lè果guǒ報bào，供gòng養衣服、飲食、臥具、湯藥者，悉得大果、大福、大養yǎng衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、湯tāng藥yào者zhě，悉xī得dé大dà果guǒ、大dà福fú、大dà利。是故，比丘！當如是學。」佛說此經已，諸比利lì。

是shì故gù，比bǐ丘qiū！當dāng如rú是shì學xué。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘聞佛所說，歡喜奉行。丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。350（三五〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀350（三sān五wǔ〇líng）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，世尊告諸比丘：「多聞聖弟子不竹zhú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「多duō聞wén聖shèng弟dì子zǐ不bù作是念：『何所有故此有？何所起故此起？何作zuò是shì念niàn：『何hé所suǒ有yǒu故gù此cǐ有yǒu？何hé所suǒ起qǐ故gù此cǐ起qǐ？

何hé所無故此無？何所滅故此滅？』然彼多聞聖弟所suǒ無wú故gù此cǐ無wú？何hé所suǒ滅miè故gù此cǐ滅miè？』

然rán彼bǐ多duō聞wén聖shèng弟dì子知所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無子zǐ知zhī所suǒ謂wèi此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ起qǐ故gù彼bǐ起qǐ，謂wèi緣yuán無wú明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至明míng行xíng，乃nǎi至zhì純chún大dà苦kǔ聚jù集jí，無wú明míng滅miè故gù行xíng滅miè，乃nǎi至zhì純大苦聚滅。」佛說是經已，諸比丘聞佛所純chún大dà苦kǔ聚jù滅miè。」佛fó說shuō是shì經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說，歡喜奉行。說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。