雜阿含經卷 14 · 大正藏 0098a

外刑罪人處，遍身四體，劖以百矛。日中，王外wài刑xíng罪zuì人rén處chǔ，遍biàn身shēn四sì體tǐ，劖chán以yǐ百bǎi矛máo。日rì中zhōng，王wáng問：『罪人活耶？』臣白言：『活。』王復勅臣：『復劖百問wèn：『罪zuì人rén活huó耶yē？』

臣chén白bái言yán：『活huó。』王wáng復fù勅chì臣chén：『復fù劖chán百bǎi矛。』至日晡時，復劖百矛，彼猶不死。」佛告須矛máo。』

至zhì日rì晡bū時shí，復fù劖chán百bǎi矛máo，彼bǐ猶yóu不bù死sǐ。」佛fó告gào須xū深：「彼王治罪，劖以三百矛，彼罪人身寧有深shēn：「彼bǐ王wáng治zhì罪zuì，劖chán以yǐ三sān百bǎi矛máo，彼bǐ罪zuì人rén身shēn寧níng有yǒu完處如手掌不？」須深白佛：「無也，世尊！」復完wán處chǔ如rú手shǒu掌zhǎng不bù？」

須xū深shēn白bái佛fó：「無wú也yě，世shì尊zūn！」復fù問須深：「時彼罪人，劖以三百矛因緣，受苦問wèn須xū深shēn：「時shí彼bǐ罪zuì人rén，劖chán以yǐ三sān百bǎi矛máo因yīn緣yuán，受shòu苦kǔ極苦劇不？」須深白佛：「極苦。世尊！若劖以一極jí苦kǔ劇jù不bù？」

須xū深shēn白bái佛fó：「極jí苦kǔ。世shì尊zūn！

若ruò劖chán以yǐ一yī矛，苦痛難堪，況三百矛，當可堪忍？」佛告須矛máo，苦kǔ痛tòng難nán堪kān，況kuàng三sān百bǎi矛máo，當dāng可kě堪kān忍rěn？」佛fó告gào須xū深：「此尚可耳，若於正法、律盜密出家，盜受深shēn：「此cǐ尚shàng可kě耳ěr，若ruò於wū正zhèng法fǎ、律lǜ盜dào密mì出chū家jiā，盜dào受shòu持法，為人宣說，當受苦痛倍過於彼。」佛說持chí法fǎ，為wéi人rén宣xuān說shuō，當dāng受shòu苦kǔ痛tòng倍bèi過guò於wū彼bǐ。」

佛fó說shuō是法時，外道須深漏盡意解，佛說此經已，是shì法fǎ時shí，外wài道dào須xū深shēn漏lòu盡jìn意yì解jiě，佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，尊者須深聞佛所說，歡喜奉行。尊zūn者zhě須xū深shēn聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。348（三四八）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀348（三sān四sì八bā）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，世尊告諸比丘：「如來成就十種竹zhú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「如rú來lái成chéng就jiù十shí種zhǒng力，得四無畏，知先佛住處，能轉梵輪，於力lì，得dé四sì無wú畏wèi，知zhī先xiān佛fó住zhù處chǔ，能néng轉zhuǎn梵fàn輪lún，於wū大眾中震師子吼言：『此有故彼有，此起故彼大dà眾zhòng中zhōng震zhèn師shī子zǐ吼hǒu言yán：『此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ起qǐ故gù彼bǐ起，謂緣無明行……』」廣說乃至「『純大苦聚集，純起qǐ，謂wèi緣yuán無wú明míng行xíng……』」廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì「『純chún大dà苦kǔ聚jù集jí，純chún大苦聚滅。』諸比丘！此是真實教法顯現，斷大dà苦kǔ聚jù滅miè。』諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ是shì真zhēn實shí教jiào法fǎ顯xiǎn現xiàn，斷duàn生死流，乃至其人悉善顯現。如是真實教法生shēng死sǐ流liú，乃nǎi至zhì其qí人rén悉xī善shàn顯xiǎn現xiàn。如rú是shì真zhēn實shí教jiào法fǎ顯現，斷生死流，足令善男子正信、出家，方顯xiǎn現xiàn，斷duàn生shēng死sǐ流liú，足zú令lìng善shàn男nán子zǐ正zhèng信xìn、出chū家jiā，方fāng便修習，不放逸住，於正法、律精勤苦行，皮便biàn修xiū習xí，不bù放fàng逸yì住zhù，於wū正zhèng法fǎ、律lǜ精jīng勤qín苦kǔ行xíng，皮pí筋骨立，血肉枯竭；若其未得所當得者，不筋jīn骨gǔ立lì，血xuè肉ròu枯kū竭jié；

若ruò其qí未wèi得dé所suǒ當dāng得dé者zhě，不bù捨慇懃精進，方便堅固堪能。所以者何？懈捨shě慇yīn懃qín精jīng進jìn，方fāng便biàn堅jiān固gù堪kān能néng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

懈xiè怠苦住，能生種種惡不善法，當來有結，熾然怠dài苦kǔ住zhù，能néng生shēng種zhǒng種zhǒng惡è不bù善shàn法fǎ，當dāng來lái有yǒu結jié，熾chì然rán增長，於未來世生、老、病、死，退其大義故。精增zēng長cháng，於wū未wèi來lái世shì生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，退tuì其qí大dà義yì故gù。精jīng進樂獨住者，不生種種惡不善法，當來有進jìn樂lè獨dú住zhù者zhě，不bù生shēng種zhǒng種zhǒng惡è不bù善shàn法fǎ，當dāng來lái有yǒu結，熾然苦報，不於未來世增長生、老、病、結jié，熾chì然rán苦kǔ報bào，不bù於wū未wèi來lái世shì增zēng長cháng生shēng、老lǎo、病bìng、死，大義滿足，得成第一教法之場。所謂大死sǐ，大dà義yì滿mǎn足zú，得dé成chéng第dì一yī教jiào法fǎ之zhī場chǎng。

所suǒ謂wèi大dà師面前，親承說法，寂滅涅槃，菩提正向，善師shī面miàn前qián，親qīn承chéng說shuō法fǎ，寂jì滅miè涅niè槃pán，菩pú提tí正zhèng向xiàng，善shàn