雜阿含經卷 8 · 大正藏 0053c

善思，於世尊略說法中，當為汝等廣說其善shàn思sī，於wū世shì尊zūn略lüè說shuō法fǎ中zhōng，當dāng為wéi汝rǔ等děng廣guǎng說shuō其qí義，世尊略說者，即是滅六入處有餘之說，義yì，世shì尊zūn略lüè說shuō者zhě，即jí是shì滅miè六liù入rù處chǔ有yǒu餘yú之zhī說shuō，故言：『眼處滅，色想則離；耳、鼻、舌、身、意入處滅，故gù言yán：『眼yǎn處chǔ滅miè，色sè想xiǎng則zé離lí；耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì入rù處chǔ滅miè，法想則離。』世尊略說此法已，入室坐禪，我法fǎ想xiǎng則zé離lí。』

世shì尊zūn略lüè說shuō此cǐ法fǎ已yǐ，入rù室shì坐zuò禪shàn，我wǒ今已為汝等分別說義。」尊者阿難說此義今jīn已yǐ為wéi汝rǔ等děng分fēn別bié說shuō義yì。」尊zūn者zhě阿ā難nán說shuō此cǐ義yì已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén其qí所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

212（二一二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給212（二èr一yī二èr）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我不為一切比孤gū獨dú園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ不bù為wéi一yī切qiè比bǐ丘說不放逸行，亦非不為一切比丘說不丘qiū說shuō不bù放fàng逸yì行xíng，亦yì非fēi不bù為wéi一yī切qiè比bǐ丘qiū說shuō不bù放逸行。「不向何等像類比丘說不放逸行？放fàng逸yì行xíng。

「不bù向xiàng何hé等děng像xiàng類lèi比bǐ丘qiū說shuō不bù放fàng逸yì行xíng？若比丘得阿羅漢，盡諸有漏，離諸重擔，逮若ruò比bǐ丘qiū得dé阿ā羅luó漢hàn，盡jìn諸zhū有yǒu漏lòu，離lí諸zhū重zhòng擔dān，逮dǎi得己利，盡諸有結，心正解脫。如是像類比得dé己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié，心xīn正zhèng解jiě脫tuō。

如rú是shì像xiàng類lèi比bǐ丘，我不為說不放逸行。所以者何？彼諸比丘qiū，我wǒ不bù為wéi說shuō不bù放fàng逸yì行xíng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ諸zhū比bǐ丘已作不放逸故，不復堪能作放逸事，我丘qiū已yǐ作zuò不bù放fàng逸yì故gù，不bù復fù堪kān能néng作zuò放fàng逸yì事shì，我wǒ今見彼諸尊者得不放逸果，是故不為彼今jīn見jiàn彼bǐ諸zhū尊zūn者zhě得dé不bù放fàng逸yì果guǒ，是shì故gù不bù為wéi彼bǐ說不放逸行。「為何等像類比丘說不放逸說shuō不bù放fàng逸yì行xíng。「為wéi何hé等děng像xiàng類lèi比bǐ丘qiū說shuō不bù放fàng逸yì行？若諸比丘在學地者，未得心意增上安行xíng？

若ruò諸zhū比bǐ丘qiū在zài學xué地dì者zhě，未wèi得dé心xīn意yì增zēng上shàng安ān隱，向涅槃住，如是像類比丘，我為其說不隱yǐn，向xiàng涅niè槃pán住zhù，如rú是shì像xiàng類lèi比bǐ丘qiū，我wǒ為wéi其qí說shuō不bù放逸行。所以者何？以彼比丘習學諸根，心放fàng逸yì行xíng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ彼bǐ比bǐ丘qiū習xí學xué諸zhū根gēn，心xīn樂隨順資生之具，親近善友，不久當得盡樂lè隨suí順shùn資zī生shēng之zhī具jù，親qīn近jìn善shàn友yǒu，不bù久jiǔ當dāng得dé盡jìn諸有漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：諸zhū有yǒu漏lòu，無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現xiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後有。』所以者何？彼眼識所可愛樂、染著之色，後hòu有yǒu。』所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ眼yǎn識shí所suǒ可kě愛ài樂lè、染rǎn著zhù之zhī色sè，彼比丘見已，不喜、不讚歎、不染、不繫著住；彼bǐ比bǐ丘qiū見jiàn已yǐ，不bù喜xǐ、不bù讚zàn歎tàn、不bù染rǎn、不bù繫xì著zhù住zhù；以不喜、不讚歎、不染、不著住故，專精勝進，身以yǐ不bù喜xǐ、不bù讚zàn歎tàn、不bù染rǎn、不bù著zhù住zhù故gù，專zhuān精jīng勝shèng進jìn，身shēn心止息，心安極住不忘，常定一心，無量法心xīn止zhǐ息xī，心xīn安ān極jí住zhù不bù忘wàng，常cháng定dìng一yī心xīn，無wú量liáng法fǎ喜，但逮得第一三昧正受，終不退滅隨於喜xǐ，但dàn逮dǎi得dé第dì一yī三sān昧mèi正zhèng受shòu，終zhōng不bù退tuì滅miè隨suí於wū眼色。於耳、鼻、舌、身、意識法亦復如是。」佛說眼yǎn色sè。

於wū耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí法fǎ亦yì復fù如rú是shì。」佛fó說shuō此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。