幻作白馬。使人乘之。愚癡之人謂乘白馬。幻幻作白馬。使人乘之。
愚癡之人謂乘白馬。幻師弟子從後視之。知兩足著地本無白馬。如師弟子從後視之。
知兩足著地本無白馬。如來世尊亦復如是。以慈悲故影現有形。凡夫來世尊亦復如是。
以慈悲故影現有形。凡夫之人謂五陰是實。菩薩大士亦如幻師弟子。之人謂五陰是實。
菩薩大士亦如幻師弟子。從眾生後覩如示之。知本無五陰。以是之故從眾生後覩如示之。
知本無五陰。以是之故有者皆病。善男子。譬如鏡中有人面像。嬰孩有者皆病。
善男子。譬如鏡中有人面像。
嬰孩小兒謂為是面以手模之。本無面體聲聞之。小兒謂為是面以手模之。本無面體聲聞之。
人亦復如是。以狹劣故謂五陰實。菩薩大士人亦復如是。以狹劣故謂五陰實。
菩薩大士以智手模之。知空無五陰。善男子。譬如燭中以智手模之。知空無五陰。
善男子。譬如燭中如□人影。愚癡小兒謂。是活人將身避之。隨如□人影。
愚癡小兒謂。是活人將身避之。
隨身如去影不離身。身不離影。諸佛菩薩亦復身如去影不離身。身不離影。
諸佛菩薩亦復如是。以慈悲故影現。下方無目之人示。不分如是。以慈悲故影現。
下方無目之人示。不分明見影故謂。是真身妄繼為我。真身無礙。身明見影故謂。
是真身妄繼為我。真身無礙。
身去影沒故唱言噵死。真身常住猶如虛空。以去影沒故唱言噵死。真身常住猶如虛空。
以虛空故則無滅沒。無滅沒故則無去來。無去虛空故則無滅沒。無滅沒故則無去來。
無去來故則無常住。無常住故則無動亂。無動亂來故則無常住。無常住故則無動亂。
無動亂故則無寂靜。無寂靜故則無記心。無記心故故則無寂靜。無寂靜故則無記心。
無記心故則無所定。無所定故無所不定。無所不說。無則無所定。無所定故無所不定。
無所不說。無所不作。無所不為。如是不可思議名無礙智。所不作。
無所不為。如是不可思議名無礙智。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
我法妙難思方便隨宜說幽玄極空寂我法妙難思方便隨宜說幽玄極空寂冥莫是難知去來隨心遊澄靜體真凝冥莫是難知去來隨心遊澄靜體真凝二乘所不覩何況凡天人如母教子語二乘所不覩何況凡天人如母教子語先學其子言諸佛亦如是隨慎眾生根先學其子言諸佛亦如是隨慎眾生根機根有高下隨順與談論深淺逐性受機根有高下隨順與談論深淺逐性受真業著因緣本自無二境為度有出世真業著因緣本自無二境為度有出世世間與出世二世本無別世間在世間世間與出世二世本無別世間在世間不識於世間唯有出世間乃能別世間不識於世間唯有出世間乃能別世間雖出於世間亦不離世間俱在於世間雖出於世間亦不離世間俱在於世間
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