汉传佛教 · 疑似部

究竟大悲經卷第二.三.四卷 2 · 大正藏 1372a

究竟大悲經卷第二.三.四 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2880
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究竟大悲經卷第二.三.四

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本页内容
经文原文
藏经版页
1372a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1031 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 1372a
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我的选文

能得捨。是故保病為是謂以為真。

無內覺力故不謂病是病愛病如不捨。自有覺力識病是病即病解脫。

無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊雖聞此說。

大眾迷悶殞絕不甦。猶如病人欲趣死門精神倒錯無方取濟。

唯願大聖垂慈重為分明解說。令此大眾還得惺悟。

爾時世尊一一毛端出大音聲。皆師子吼。

其聲遍滿無量世界。眾王遊步。

從眾生一一毛孔直入佛性山中本際無生大寂道場。天真聖種如如子上靉靆垂雲降注法藥。

本願鼓擊一時惺悟。於時眾中有一大士名曰靈真。

歡喜無量涌身佛前。舉目一盻四方所有丘墟塚垠山陵堆埠皆作微塵。

一一塵中各有化佛。異口同音如說偈言。

同塵隨物轉事用常不惑寧神泯是非現居安樂國無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊今此大眾蒙聖覺力皆得惺悟。

雖得惺悟於深。法中不能具解。

以不解故不識乳蜜及與毒合。願大悲尊重為披折。

令此會眾及未來世一切諸眾生具細解了。佛告無礙菩薩摩訶薩曰。

心存真處已為乳蜜。貪佛聖果是名一毒。

既貪佛果即便棄凡。棄凡憎惡名為瞋毒。

貪瞋交競不覩反本。不知佛凡無殊性相通照名為癡毒。

如此三毒置於乳蜜之中害損無量。何以故。

貪瞋癡三毒不亡。比校如言是非銷融。

既非銷融生滅所攝。名為毒乳相和。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2880
藏经版页
1372a
拼音
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研究边界

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