苦萬端。水大亦然。順便除去垢穢隨人轉用。苦萬端。水大亦然。
順便除去垢穢隨人轉用。投身於中沒溺如死。火大亦然。順便溫和得投身於中沒溺如死。
火大亦然。順便溫和得中吹生作熟濟養彌寬。投身於中喪失軀命。中吹生作熟濟養彌寬。
投身於中喪失軀命。風大亦然。順則鼓擊飄動生長萬物。投身於風大亦然。
順則鼓擊飄動生長萬物。投身於風絕氣如死。比校內外其唯不別。順名體解。風絕氣如死。
比校內外其唯不別。順名體解。
違名外求。違名外求。無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊雖言比校內無礙菩薩摩訶薩白佛言。
世尊雖言比校內外其唯不別。不解自身違順之由。願佛慈洪外其唯不別。不解自身違順之由。
願佛慈洪囑當指授。囑當指授。佛告無礙菩薩摩訶薩曰。一切眾生形質為佛告無礙菩薩摩訶薩曰。
一切眾生形質為地大。血脈為水大。溫暖為火大。出入氣為風地大。血脈為水大。
溫暖為火大。出入氣為風大。違於地大則無身。違於水大脈川擁塞。違大。
違於地大則無身。違於水大脈川擁塞。
違於火大不能銷融。違於風大絕於氣息。是故於火大不能銷融。違於風大絕於氣息。
是故順為體解。違為繼結。順為體解名解脫元。違順為體解。違為繼結。
順為體解名解脫元。違為繼結名為病本。四百四病由違如起。無量為繼結名為病本。
四百四病由違如起。無量解脫從順如生。解脫從順如生。
無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊四大體解名無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊四大體解名為真極。色受想行識未蒙大師指授囑當。唯為真極。
色受想行識未蒙大師指授囑當。唯願大師慈哀愍念指授分明解眾生縛。願大師慈哀愍念指授分明解眾生縛。
佛告無礙菩薩摩訶薩曰。色同四大。受想行佛告無礙菩薩摩訶薩曰。色同四大。
受想行識今為汝等更說。受無簡擇。無簡擇故得失識今為汝等更說。受無簡擇。
無簡擇故得失是非一異俱受。俱受名順。即受解脫。妄辯得是非一異俱受。俱受名順。
即受解脫。妄辯得失是非名為繼縛。亦名病本。想者想緣諸境失是非名為繼縛。
亦名病本。想者想緣諸境好惡得失香臭。俱緣無所簡擇。以無簡擇故好惡得失香臭。
俱緣無所簡擇。以無簡擇故如能遍緣。緣如無間故曰解脫。妄為分別名如能遍緣。
緣如無間故曰解脫。妄為分別名為患元。行者是非二境得失俱遊不背非存。為患元。
行者是非二境得失俱遊不背非存。是故曰解脫。違如從之名為病元。識者遍緣是故曰解脫。
違如從之名為病元。識者遍緣根門不簡垢淨。垢淨不簡任根使用。名為解根門不簡垢淨。
垢淨不簡任根使用。名為解脫。若違一根即為病元。何以故。順如無逆名脫。
若違一根即為病元。何以故。
順如無逆名
下页续读