佛亦有父母。何以然者。應佛緣佛報佛有出佛亦有父母。何以然者。
應佛緣佛報佛有出生故。以有出生畢有父母。若佛有父母者。唯生故。以有出生畢有父母。
若佛有父母者。唯願說之。願說之。
佛告無礙菩薩摩訶薩曰。汝言問道一切眾佛告無礙菩薩摩訶薩曰。汝言問道一切眾生依因父母如得增長名為解脫者。以此類生依因父母如得增長名為解脫者。
以此類之比校置問。吾今為汝廣開顯示。真處雖一之比校置問。吾今為汝廣開顯示。
真處雖一立名無量。名雖無量皆從感基如起。今為感立名無量。名雖無量皆從感基如起。
今為感開通名為父母。所以者何。一切眾生身內佛開通名為父母。所以者何。
一切眾生身內佛父母者。太陽真極已為父。無礙神性已為父母者。太陽真極已為父。
無礙神性已為母。寂照已為父。照寂已為母。天真已為父。零母。寂照已為父。
照寂已為母。天真已為父。
零宅已為母。如此父母出生應佛緣佛報佛真宅已為母。如此父母出生應佛緣佛報佛真一無名。為引未悟以名名之。名起不足名滅一無名。
為引未悟以名名之。名起不足名滅有餘。有餘。
無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊說太陽真極無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊說太陽真極已為父。無礙神性已為母。寂照已為父。照寂已為父。
無礙神性已為母。寂照已為父。
照寂已為母。天真已為父。零宅已為母。出生之由已為母。天真已為父。
零宅已為母。出生之由未蒙指授。未蒙指授。
佛告無礙菩薩摩訶薩曰。太陽真極者。眾生佛告無礙菩薩摩訶薩曰。太陽真極者。
眾生根本善惡玄元。群識零宅法界混沌。降注歸根本善惡玄元。群識零宅法界混沌。
降注歸下名之為父。無遍感應由感影現。稱之為母。下名之為父。無遍感應由感影現。
稱之為母。從此父母出生應佛緣佛報佛。感受太陽真從此父母出生應佛緣佛報佛。
感受太陽真極。勇現神通通根不住照用千差。千差用寂極。勇現神通通根不住照用千差。
千差用寂即是照真。真明內朗名為真照。真照照真混即是照真。真明內朗名為真照。
真照照真混融大寂。寂如常覺謂之生應。即覺惔虛謂之融大寂。寂如常覺謂之生應。
即覺惔虛謂之生緣。惔虛苞容謂之生報。報緣應等皆是寂生緣。惔虛苞容謂之生報。
報緣應等皆是寂用。用寂歸寂即無寂無寂不寂。體銷相融一用。用寂歸寂即無寂無寂不寂。
體銷相融一異俱亡。欲言其有不見其形。欲言其無空理異俱亡。欲言其有不見其形。
欲言其無空理吐經。不有不無萬相由生。吐經。不有不無萬相由生。
無礙菩薩摩訶薩聞法歡喜已偈歎曰。無礙菩薩摩訶薩聞法歡喜已偈歎曰。
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