無所有處故成六也言又於靜慮等者。謂無所有處故成六也言又於靜慮等者。謂靜慮等八定為因而能引發無心滅盡二定及靜慮等八定為因而能引發無心滅盡二定及五神通果。故謂天眼等也言若生者。謂前五神通果。
故謂天眼等也言若生者。謂前第六生差別門也言若相者。謂前第七離第六生差別門也言若相者。
謂前第七離欲相門也。此中不列第八觀察諸諦等餘四欲相門也。此中不列第八觀察諸諦等餘四門者。出世道因果攝故言骨鎖者。此顯五門者。
出世道因果攝故言骨鎖者。此顯五欲猶如枯骨。雖食無味顯無厭足也言凝欲猶如枯骨。
雖食無味顯無厭足也言凝血者。此顯多所共有義如示市廛害眾比有分血者。此顯多所共有義如示市廛害眾比有分言草炬火者。此顯惡行因義也。謂執草炬言草炬火者。
此顯惡行因義也。謂執草炬不棄者必燒其手言一分炭火者。此顯增不棄者必燒其手言一分炭火者。
此顯增長愛欲也。若近火坑不能止渴言毒蛇者。長愛欲也。若近火坑不能止渴言毒蛇者。
此顯智人所遠離義也言夢所見者。此顯此顯智人所遠離義也言夢所見者。此顯速趣消滅義也言假借莊嚴具者。此顯依速趣消滅義也言假借莊嚴具者。
此顯依託眾緣義也言如樹端者。此顯放逸危亡託眾緣義也言如樹端者。此顯放逸危亡地義也。謂受欲者必墮惡趣故言如是等地義也。
謂受欲者必墮惡趣故言如是等者。此八喻義如思所成地密意伽他中已廣者。此八喻義如思所成地密意伽他中已廣說故言如是諸欲等。一十六句中。前八句說故言如是諸欲等。
一十六句中。前八句與前八喻一一相合。後八依無常等顯其欲與前八喻一一相合。
後八依無常等顯其欲過。如論應知言此作意等者。謂由了相作過。如論應知言此作意等者。
謂由了相作意為因故生後勝解作意言間雜者。謂間意為因故生後勝解作意言間雜者。謂間雜修聞思二法成了相作意也言唯用修行雜修聞思二法成了相作意也言唯用修行者。此顯依修所成慧行相緣初靜慮所緣意者。
此顯依修所成慧行相緣初靜慮所緣意也言即此勝解等者。謂由初中後三勝解也言即此勝解等者。謂由初中後三勝解為因故成後遠離作意。故論文言最初生起為因故成後遠離作意。
故論文言最初生起等也言俱行作意者。謂斷欲界麁相煩惱等也言俱行作意者。謂斷欲界麁相煩惱之時。與作意俱也。下五門皆取前前為因成之時。
與作意俱也。下五門皆取前前為因成後後法言諸煩惱者。謂初靜慮中障礙現行後後法言諸煩惱者。
謂初靜慮中障礙現行也言麁重者。謂無輕安性故也言從是也言麁重者。謂無輕安性故也言從是已後等者。謂由遠離作意故修七法為樂生已後等者。
謂由遠離作意故修七法為樂生
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