27菩薩住處品菩薩住處品第二十七此品所以興者。欲27菩薩住處品菩薩住處品第二十七此品所以興者。欲
明菩薩充滿德行壽命無中無邊法身平等以明菩薩充滿德行壽命無中無邊法身平等以無住為住。是以次明菩薩住處品。無住為住。是以次明菩薩住處品。
28佛法不思議品佛法不思議品第二十八此品所以興者。28佛法不思議品佛法不思議品第二十八此品所以興者。
上來廣明菩薩德行既不可思議。而未知諸上來廣明菩薩德行既不可思議。而未知諸佛功德義。復云何故。次更明不思議品。就中佛功德義。
復云何故。次更明不思議品。
就中明如來八種離聲者。一曰梵聲。二曰深聲。三明如來八種離聲者。一曰梵聲。
二曰深聲。三曰遠聲。此三是聲體。次三就喻。一如鼓聲。曰遠聲。
此三是聲體。次三就喻。
一如鼓聲。其音洪韻。二如種聲。其音嚮亮。三如金零聲。其音洪韻。
二如種聲。其音嚮亮。
三如金零聲。其音清辨。餘有二聲疑。一曰鳥聲。二曰三尺其音清辨。
餘有二聲疑。一曰鳥聲。
二曰三尺鳥聲。鳥聲。
29相海品相海品第二十九此品一時興者。上辨佛29相海品相海品第二十九此品一時興者。上辨佛
法不思議者。欲明體融無礙。此云海者。欲法不思議者。欲明體融無礙。
此云海者。欲明相無不實融無礙故則無體而不義相無不明相無不實融無礙故則無體而不義相無不實故則無義而不體體無不義故則一體一切實故則無義而不體體無不義故則一體一切體義無不體故則一義一切義。是以體無體體義無不體故則一義一切義。
是以體無體相義無義相體義融。於彼此眾用則無相不相義無義相體義融。於彼此眾用則無相不相。今據實相以彰妙德故云相海品。相。
今據實相以彰妙德故云相海品。
30小相品小相品第三十此品與上者異。是拔別之30小相品小相品第三十此品與上者異。是拔別之
名。好則隨緣如是以表彰曰相情玩曰如。准名。好則隨緣如是以表彰曰相情玩曰如。
准此義以小㯹別故云小相品。此義以小㯹別故云小相品。
31普賢菩薩行品普賢菩薩行品第三十一此品所以興者。31普賢菩薩行品普賢菩薩行品第三十一此品所以興者。
上明果德稱法界海無中無邊。自非圓因窮上明果德稱法界海無中無邊。自非圓因窮於實際何由能契。是以圓果既彰圓因須顯於實際何由能契。
是以圓果既彰圓因須顯故次明也。亦可言。即是果行寄因彰名。何故次明也。亦可言。
即是果行寄因彰名。何以故。量周法界名之為普。至順調柔謂之為以故。
量周法界名之為普。至順調柔謂之為賢。菩提道用名之為行故。言普賢菩薩行品。賢。
菩提道用名之為行故。言普賢菩薩行品。
32寶王如來性起品寶王如來性起品第三十二此品所以興32寶王如來性起品寶王如來性起品第三十二此品所以興
者。上來廣辨圓因圓果。圓因稱於理實圓果者。上來廣辨圓因圓果。
圓因稱於理實圓果
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