相即之實。眾生海者。亦復如是。此旨沖妙難相即之實。眾生海者。
亦復如是。此旨沖妙難中之難。是以文殊師利。與諸方大士詳參爾中之難。
是以文殊師利。與諸方大士詳參爾迹且舉十種諮門。一一隨義說正答深旨得迹且舉十種諮門。
一一隨義說正答深旨得彰故曰明難品。彰故曰明難品。
7淨行品淨行品第七此品所以興者。上明圓果微7淨行品淨行品第七此品所以興者。上明圓果微
妙非因不對因。雖無量無非淨行故。次明淨妙非因不對因。雖無量無非淨行故。
次明淨行品。行品。
8賢首菩薩品賢首菩薩品第八此品所以興者。文殊上8賢首菩薩品賢首菩薩品第八此品所以興者。文殊上
明行要清淨。於中廣大深義其相未彰故。問明行要清淨。於中廣大深義其相未彰故。
問賢首敷演其奧故。次第八明賢首品。賢首敷演其奧故。次第八明賢首品。
9佛昇須彌頂品佛昇須彌頂品第九此品所以興者。上明9佛昇須彌頂品佛昇須彌頂品第九此品所以興者。上明
佛果真實之德。略辨回行方便。會果之道。自佛果真實之德。略辨回行方便。
會果之道。自下復明如來至寂虛凝而用周法界。何以知下復明如來至寂虛凝而用周法界。
何以知之。然不起道樹之於六天。乃十方亦復如是。之。然不起道樹之於六天。
乃十方亦復如是。後欲廣辨菩薩行位超昇有實出要故。次明後欲廣辨菩薩行位超昇有實出要故。
次明昇須彌品。昇須彌品。
10菩薩雲集品菩薩雲集品第十此品所以興者。前明十10菩薩雲集品菩薩雲集品第十此品所以興者。前明十
方法界一合之相。此品欲明平等真寂一切方法界一合之相。此品欲明平等真寂一切皆是。是故大士十菩薩。皆據實觀窮玄乃名皆是。
是故大士十菩薩。皆據實觀窮玄乃名見佛泯於分別。何故然也。欲明菩薩發菩提見佛泯於分別。
何故然也。欲明菩薩發菩提心決定即是與佛無別故。次明雲集品。心決定即是與佛無別故。
次明雲集品。
11菩薩十住品菩薩十住品第十一此品所以興者。前明11菩薩十住品菩薩十住品第十一此品所以興者。前明
真寂無相妙絕分別為開大士菩提圓道。是真寂無相妙絕分別為開大士菩提圓道。是故有心曉達其趣。創發弘誓心冥大寂安固故有心曉達其趣。
創發弘誓心冥大寂安固不動。謂之為住故。次明十住品也。不動。謂之為住故。
次明十住品也。
12梵行品梵行品第十二此品所以興者。上明心冥12梵行品梵行品第十二此品所以興者。上明心冥
大寂安固不動成就住義。此明真實證修決大寂安固不動成就住義。此明真實證修決定勝集。初發心時便成正覺故。次明梵行品。定勝集。
初發心時便成正覺故。次明梵行品。
13功德品功德品第十三此品所以興者。上明梵行13功德品功德品第十三此品所以興者。上明梵行
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