沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。漢沙門釋玄奘。本名禕。
俗姓陳氏。陳留人也。
漢太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。祖太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。
祖康北齊國子博士。食邑周南子孫因官。又為康北齊國子博士。食邑周南子孫因官。
又為緱氏人也。父惠英潔有雅操。早通經術。形緱氏人也。父惠英潔有雅操。
早通經術。形長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大長八尺美眉明目。
拜江陵令解纓而返。即大業年。識者以為剋終隱淪之候故也。有業年。
識者以為剋終隱淪之候故也。有四男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八四男奘最小。
幼而珪璋特達聰悟不群。年八歲父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整歲父坐於机側口授孝經。
至曾子避席忽整襟而起。問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避襟而起。問其故。
對曰。曾子聞師命尚猶避席。某今奉慈訓。豈宜安坐。父甚悅知其必席。
某今奉慈訓。豈宜安坐。
父甚悅知其必成。召宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。成。召宗人語之。
皆賀之曰。此公之揚烏也。
其早惠如此。自後備通經奧。次兄長捷先其早惠如此。自後備通經奧。
次兄長捷先出家住東都淨土寺。以奘少罹窮酷携以將出家住東都淨土寺。以奘少罹窮酷携以將之。日授精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。之。
日授精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。
東都恒度便預其次。自爾卓然梗正不偶朋東都恒度便預其次。自爾卓然梗正不偶朋流。口誦目緣略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。流。
口誦目緣略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。
奘謂之曰。經不云乎。夫出家者為無為法。奘謂之曰。經不云乎。
夫出家者為無為法。豈復恒為兒戲。可謂徒喪百年。時寺有景法豈復恒為兒戲。
可謂徒喪百年。時寺有景法師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴師講涅槃經。
執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴法師攝大乘論。一聞將盡再覽無遺。時年十法師攝大乘論。
一聞將盡再覽無遺。時年十三也。其後隋代失御天下沸騰。昆季相携屆三也。
其後隋代失御天下沸騰。昆季相携屆于京邑住莊嚴寺。是時武德元年也。國基草于京邑住莊嚴寺。
是時武德元年也。國基草創兵甲尚興。所以京城未有講肆。然綿蜀之創兵甲尚興。
所以京城未有講肆。然綿蜀之中法事甚盛。遂與兄從之經子午谷入漢川。中法事甚盛。
遂與兄從之經子午谷入漢川。遂逢空景二法師。停月餘日從之受學。仍相遂逢空景二法師。
停月餘日從之受學。仍相與進向成都。諸德既萃大建法筵。於是更聽與進向成都。
諸德既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇道振迦旃延論。敬惜寸陰勵基暹攝論毘曇道振迦旃延論。
敬惜寸陰勵精無怠。二三年間究通諸部。年滿二十。即以精無怠。二三年間究通諸部。
年滿二十。即以武德五年於成都受具。夏坐學律五篇七聚武德五年於成都受具。
夏坐學律五篇七聚
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