汉传佛教 · 经录与编藏史

貞元新定釋教目錄卷 10 · 大正藏 0850b

貞元新定釋教目錄 · 唐 · 圓照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2157
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貞元新定釋教目錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0850b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 21409 稳定行段
责任者
唐 · 圓照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0850b
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我的选文

於是歷諸大小乘國及以僧寺聞見倍多。北路商人頗至於彼。

遠傳東域有大支那國焉。初雖傳述不甚明信未作來心。

但以志在遊方情無所繫。遂往迦臂施國六人為伴。

仍留此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。

遍歷諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。

其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。

於商客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意來此。

非惟觀其風化。願在利物弘經。

便踰雪山西足薄佉羅國。沙多叉拏國。

達摩悉鬢多國。此諸國中並不久住。

足知風土諸寺儀式。又至渴羅盤陀國留停一年。

未多開導又至沙勒國。同伴一人復還本邑。

餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。

經住兩載。仍為彼僧講念破論有二千偈。

旨明三印多破外道。又為講如實論亦二千偈。

約其文理。乃是世間論義之法。

又至龜茲國亦停王寺。又住二年。

仍為彼僧講釋前論。其王篤好大乘多所開悟。

留引之心旦夕相造。笈多係心東夏無志潛停。

密將一僧間行至焉耆國。在阿蘭拏寺講通前論。

又經二年。漸至高昌客遊諸寺。

其國僧侶多學漢言。雖停二年無所宣譯。

又至伊吾便停一載。值難避地。

西南路純砂磧水草俱乏。同侶相須性命莫投。

乃以所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。

求既不遂勞弊轉增。專誦觀世音

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经号
大正藏 T55, no. 2157
藏经版页
0850b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 贞元续录、新定目录与后续目录边界:T2156、T2157、T2158 构成续修谱系,但圆照集录、新定三十卷目录与南唐恒安续录的责任、时代和范围不同,不自动合并。