汉传佛教 · 经录与编藏史

貞元新定釋教目錄卷 10 · 大正藏 0849b

貞元新定釋教目錄 · 唐 · 圓照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2157
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貞元新定釋教目錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0849b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 21409 稳定行段
责任者
唐 · 圓照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0849b
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我的选文

前後所出。共二十四分為八卷。

沙門彥琮重覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。

義稱深妙願言幽顯。頂戴護持。

占察善惡業報經二卷右一部二卷其本見在。沙門菩提登。

外國人也。不知何代譯。

占察經一部。長房錄云。

此經撿錄無目。而經首題云。

菩提登在外國譯。似近代出。

今諸藏內並寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。

以皮作二枚帖子。一書善字。

一書惡字。令人擲之。

得善者好。得惡者不好。

又行自撲法以為滅罪。青州亦有一居士同行此法。

開皇十三年有人告廣州官司云是其妖。官司推問其人。

引證云。塔懺法依占察經。

自撲法依諸經中。五體投地如太山崩。

廣州司馬郭誼來京向岐州具狀聞奏。勅不信占察經道理。

令內史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問諸大德。沙門法經等報云。

占察經目錄無名及譯處。塔懺法與眾經復異。

不可依行。勅云。

諸如此者不須流行。今謂不然。

豈得以己管窺而不許有博見之士耶。法門八萬理乃多途。

自非金口所宣何得顯斯奧旨。大唐天后天冊萬歲元年。

勅東都佛授記寺沙門明佺等。刊定一切經錄已編入正經訖。

後諸覽者幸無惑焉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2157
藏经版页
0849b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 贞元续录、新定目录与后续目录边界:T2156、T2157、T2158 构成续修谱系,但圆照集录、新定三十卷目录与南唐恒安续录的责任、时代和范围不同,不自动合并。