歸正法曰。若專守外道。則雖還無益。若歸依歸正法曰。若專守外道。
則雖還無益。若歸依三寶。則長得相見。其父感其至言遂棄邪從三寶。
則長得相見。其父感其至言遂棄邪從正。跋陀前到師子諸國。皆傳送資供。既有緣正。
跋陀前到師子諸國。皆傳送資供。
既有緣東方。乃隨舶汎海。中塗風止。淡水復竭。舉舶東方。乃隨舶汎海。
中塗風止。淡水復竭。
舉舶憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世憂惶。跋陀曰。
可同心并力念十方佛稱觀世音。何往不感。乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信音。何往不感。
乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信風暴至。密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。元風暴至。
密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。
元嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞。嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞。
文帝遣使迎接。既至楊都。勅名僧慧嚴慧觀。文帝遣使迎接。既至楊都。
勅名僧慧嚴慧觀。於新亭郊勞。其神情朗徹莫不虔敬雖因譯於新亭郊勞。
其神情朗徹莫不虔敬雖因譯交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。而文帝延請交言。而欣若傾蓋。
初住祇洹寺。而文帝延請深加崇敬。瑯瑘顏延之。通才碩學束帶造門。深加崇敬。
瑯瑘顏延之。通才碩學束帶造門。
於是楊都遠近冠蓋相望。大將軍彭城王義於是楊都遠近冠蓋相望。大將軍彭城王義康。承相南譙王義宣。並師事焉。頃之眾僧共康。
承相南譙王義宣。並師事焉。
頃之眾僧共請出經。於祇洹寺集義學諸僧。譯出雜阿含請出經。於祇洹寺集義學諸僧。
譯出雜阿含經。東安寺出法鼓經。後於丹陽郡譯出勝鬘經。東安寺出法鼓經。
後於丹陽郡譯出勝鬘楞伽經。徒眾七百餘人。寶雲傳譯。慧觀執筆。楞伽經。徒眾七百餘人。
寶雲傳譯。慧觀執筆。
往復諮祈妙得本旨。後譙王鎮荊州。請與俱往復諮祈妙得本旨。後譙王鎮荊州。
請與俱行安止辛寺更創殿房。即於辛寺出無憂王行安止辛寺更創殿房。即於辛寺出無憂王過現因果小無量壽央崛魔羅相續解脫波羅過現因果小無量壽央崛魔羅相續解脫波羅蜜了義現在佛名第一義五相略八吉祥等諸蜜了義現在佛名第一義五相略八吉祥等諸經。并前所出凡五十二部。多是弟子法勇傳經。
并前所出凡五十二部。多是弟子法勇傳度。譙王欲請講華嚴等經。而跋陀自忖未善度。
譙王欲請講華嚴等經。而跋陀自忖未善宋語愧歎積旬。即旦夕禮懺請乞冥應。夢有宋語愧歎積旬。
即旦夕禮懺請乞冥應。夢有人白服持劍擎一人首來至其前曰。何故憂人白服持劍擎一人首來至其前曰。
何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所多憂。即以劍易耶。跋陀具以事對。
答曰。無所多憂。
即以劍易首。更安新頭。語令迴轉曰。得無痛耶。答曰。首。更安新頭。
語令迴轉曰。得無痛耶。
答曰。不痛。豁然便覺心神喜悅。旦起言義皆通備不痛。
豁然便覺心神喜悅。旦起言義皆通備領宋語。於是就講。弟子法勇傳譯。僧念為都領宋語。
於是就講。弟子法勇傳譯。
僧念為都
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