長道冲道俊等往彼祈請。并致書於跋摩及長道冲道俊等往彼祈請。并致書於跋摩及闍婆王婆多伽等。必希顧臨宋境流行道教。闍婆王婆多伽等。
必希顧臨宋境流行道教。跋摩以聖化宜廣不憚遊方。先已隨商人竺跋摩以聖化宜廣不憚遊方。
先已隨商人竺難提舶欲向一小國。會值便風遂至廣州。故難提舶欲向一小國。會值便風遂至廣州。
故其遺文云。業行風所吹遂之於宋境。此之謂其遺文云。業行風所吹遂之於宋境。
此之謂也。文帝知跋摩已至南海。於是復勅州郡令也。文帝知跋摩已至南海。
於是復勅州郡令資發至都。路由始興經停歲許。始興有虎匝資發至都。路由始興經停歲許。
始興有虎匝山。山形聳峭峯嶺高絕。跋摩謂其髣髴耆闍山。山形聳峭峯嶺高絕。
跋摩謂其髣髴耆闍崛。乃改名靈鷲。於山寺之外別立禪室。去寺崛。乃改名靈鷲。
於山寺之外別立禪室。去寺數里磬音不聞。每至鳴椎跋摩已至。或致雨數里磬音不聞。
每至鳴椎跋摩已至。或致雨不沾。或履泥不濕。時眾道俗莫不肅然增敬。不沾。
或履泥不濕。時眾道俗莫不肅然增敬。
寺有寶月殿。跋摩於殿北壁。手自畫作羅云寺有寶月殿。跋摩於殿北壁。
手自畫作羅云像及定光儒童布髮之形像。成之後每夕放像及定光儒童布髮之形像。成之後每夕放光。久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。後光。
久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。
後茂之將死。跋摩躬自往視說法安慰。後家人茂之將死。跋摩躬自往視說法安慰。
後家人夢見。茂之在寺中與眾僧講法。實由跋摩化夢見。茂之在寺中與眾僧講法。
實由跋摩化導之力也。此山本多虎災。自跋摩居之晝行導之力也。此山本多虎災。
自跋摩居之晝行夜往。或時值虎以杖按頭弄之而去。於是山夜往。或時值虎以杖按頭弄之而去。
於是山旅水賓去來無梗。感德歸化者十有七八焉。旅水賓去來無梗。感德歸化者十有七八焉。
跋摩嘗於別室入禪累日不出。寺僧遣沙彌跋摩嘗於別室入禪累日不出。寺僧遣沙彌往候之。見一白師子緣柱而立亘空彌漫生往候之。
見一白師子緣柱而立亘空彌漫生青蓮華。沙彌驚恐大呼往逐師子豁無所見。青蓮華。沙彌驚恐大呼往逐師子豁無所見。
其靈異無方類多如此。後文帝重勅觀等復其靈異無方類多如此。後文帝重勅觀等復更敦請。乃汎舟下都以元嘉八年正月達于更敦請。
乃汎舟下都以元嘉八年正月達于建業。文帝引見勞問慇懃。因又言曰。弟子常建業。文帝引見勞問慇懃。
因又言曰。弟子常欲持齋不殺。迫以身徇物不獲從志。法師既欲持齋不殺。
迫以身徇物不獲從志。法師既不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫不遠萬里來化此國。
將何以教之。跋摩曰。
夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹道在心不在事。法由己非由人。
且帝王與匹夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威。若不夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威。若不
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