眠覺見二物具存。私密異之。因而懷孕生眠覺見二物具存。私密異之。
因而懷孕生諦。諦年五歲。母以麈尾等示之。諦曰。秦王諦。諦年五歲。
母以麈尾等示之。諦曰。
秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶至年十所餉。母曰。
汝置何處。答曰。
不憶至年十歲出家。學不從師。悟自天發。此即其事。後歲出家。學不從師。
悟自天發。此即其事。
後隨父之樊鄧過見關中僧䂮道人。忽然喚隨父之樊鄧過見關中僧䂮道人。忽然喚䂮。䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本䂮。
䂮曰。童子何以呼宿士名。
諦曰。阿上本是諦沙彌。曾為眾僧採菜。被野猪傷。不覺是諦沙彌。
曾為眾僧採菜。被野猪傷。
不覺失聲。今可忘耶。然僧䂮經為弘覺法師弟失聲。今可忘耶。
然僧䂮經為弘覺法師弟子。為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶此。乃子。為僧採菜被野猪所傷。
䂮初不憶此。乃詣諦父。諦父具說諦生本末。并示䂮書鎮詣諦父。
諦父具說諦生本末。并示䂮書鎮麈尾等。䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺法麈尾等。
䂮乃悟而泣曰。即䂮先師弘覺法師也。師經為姚萇講法華。貧道為都講。姚師也。
師經為姚萇講法華。貧道為都講。
姚萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命。正萇餉師二物。今遂在此。
追計弘覺捨命。正是寄物之日。傷憶採菜之事。彌增悲悼。諦是寄物之日。
傷憶採菜之事。彌增悲悼。
諦後遊覽內外遇物斯記。晚入吳虎丘山寺後遊覽內外遇物斯記。晚入吳虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大品維摩各十講禮易春秋各七遍。
法華大品維摩各十五遍。又善屬文。有集六卷。盛行於世。年六五遍。又善屬文。
有集六卷。盛行於世。
年六十餘。終宋元嘉末年也。房曰。弘覺法師弟十餘。終宋元嘉末年也。
房曰。弘覺法師弟子僧䂮。師徒匠導名重二秦。什物三衣亦子僧䂮。
師徒匠導名重二秦。什物三衣亦復何限。唯書鎮麈尾保惜在懷。及移識託復何限。
唯書鎮麈尾保惜在懷。及移識託生。此之二物遂得同往。神外質礙之像尚生。
此之二物遂得同往。神外質礙之像尚得相隨。況心內慮知之法而不憶念。所以得相隨。
況心內慮知之法而不憶念。所以鏡瑩轉明刃砥彌利。渧聚為海塵積成山。鏡瑩轉明刃砥彌利。
渧聚為海塵積成山。世世習而踰增。生生學而益廣。近匹初始世世習而踰增。
生生學而益廣。近匹初始之月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次之月。
終至十五團圓。捨人還受人。
即是次生事。憶而弗忘。其神功乎。閉目靜思自是生事。憶而弗忘。
其神功乎。閉目靜思自是女人情弱。暗誦相續豈非前身時諷。而論女人情弱。
暗誦相續豈非前身時諷。而論神授。何乃愚瞽昧智慧之道乎。神授。
何乃愚瞽昧智慧之道乎。薩婆若陀眷屬莊嚴經薩婆若陀眷屬莊嚴經
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