經律異相
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- 0221a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 42 · 大正藏 0221a
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我的选文王有一明月珠。願以見惠。
王便報言。此珠有六十里寶。
自然追之。便以上。
仁者若後得道。願為弟子。
智慧無比。當復供養過於今日。
便受珠而去。前行復見一瑠璃城。
亦見一毒蛇。繞城十二匝低頭睡臥。
王迎請乞留三月。大意即留。
王身自供養飲食衣服伎樂以娛之。乃歷二十日辭去。
白王。我聞王有一明月珠。
可以見惠。王言。
此珠有八十里珍寶追之。便以上。
於仁者後得道時。願我為弟子。
淨意供養過於今日。令長得智慧。
大意受珠而去。念言。
吾本來求寶。今已如志當從是還。
便尋故道欲還本國。經歷大海中。
諸神王因共議言。我海中雖多眾珍名寶。
無有如此輩珠。便勅使海神要奪其珠。
神便化作人與大意相見。問言。
聞卿得奇異之物。寧可借視之乎。
大意舒手示其四珠。海神便搖其手使珠墮水。
大意自念。王與我言道。
此珠難保我幸已得之。今為此子所奪非趣也。
即謂海神言。我自勤苦經涉嶮岨得此珠來。
汝反奪我。今不相還。
我當抒盡海水耳海神知之問言。卿志奇高。
海深三百三十六萬由延。其廣無涯。
奈何竭之。如日終不墮地。
如大風不可攬束。日尚可使墮地。
風尚可攬束。大海水不可抒令竭也。
大意笑答之言。我自念。
前後受身生死壞敗。積骨過於須彌山。
其血流五河。四海未足以喻。
吾尚欲斷是生死之根本。但此小海何足不抒。
我昔供養諸佛誓願言。令我志行勇於道決所向無難。
當移須彌山竭大海水終不退。意便一心以器抒海水。
精誠之感。四天王來助大意。
抒水三分已
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0221a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。