經律異相
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- 藏经版页
- 0220b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 42 · 大正藏 0220b
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我的选文庫。左右七家財物如是。
三居士聞之。自相謂言。
我等三家以法所獲財致不枉。濫五家所奪。
國人聞之謂為誇談。共集三家。
問居士曰。卿以法獲財致不濫失。
何以為證。時三居士各出十斤金。
分為六段。將諸人民及七家失物主。
往至龍泉以金投水。水皆涌沸猶如鑊湯。
龍王驚懼。即遣龍女出金還之。
報謝使還。從法得者以理成辦。
終不為五家所侵。欺非法藏財者如彼七家。
5居士子大意求明月珠居士子大意求明月珠五昔有國。名歡樂無憂。
王號廣慈哀。國有居士。
名摩訶檀。妻名旃陀。
生一子。姿容端正世間少雙。
墮地便語。發誓願言。
我當布施天下救濟人民其有孤獨貧窮者。我當給護令得安隱。
父母因名為大意。見其異姿不與人同。
恐是天龍鬼神。欲行卜問。
大意知之。便報言。
我自是人非天龍鬼神也。但念天下人民窮厄者。
欲護視之耳。說此意。
便不復語。至年十七乃報父母言。
我欲布施苦人令得安隱。父母念言。
子初生時已有是願。便告子言。
吾財無數恣意施與不相禁制。大意報言。
父母財物雖多猶不足我用。唯當入海採寶以給施天下人民耳。
數言如是。父母乃聽。
大意入海道經他國。國中有婆羅門。
財富無量。見大意光顏端正。
甚悅樂之告言。我相敬重。
今有小女欲以相上。願留止此。
大意報言。我辭家入海欲採七寶。
未敢相許。且須來還。
於是遂進採寶。即遣人持寶還其本國。
轉復到海際求索異物。忽見一大樹。
高廣八十由延。大意便
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0220b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。