汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 42 · 大正藏 0220a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0220a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 42 · 大正藏 0220a
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我的选文

澡罐語彼人曰。我以此最大夫人與汝作婦。

彼人驚怖毛竪。語郁伽曰。

居士不欲殺我耶。答言不也。

我從佛盡命行梵行。故以大婦用與汝。

終不變悔。3魚身得富緣魚身得富緣三昔有大姓。

常好惠施。後生一男。

無有手足。形體似魚。

名曰魚身。父母終亡襲持家業。

寢臥室內又無見者。時有力士。

仰王厨食。恒懷飢乏。

獨牽十六車樵。賣以自給。

又常不供。詣此四姓求所不足。

魚身請與相見。示其形體。

力士自惟。我力乃爾。

不如無手足人。往到佛所問其所疑。

佛言。昔迦葉佛時。

魚身與此王行飯佛。汝時貧窮助其驅使。

魚身所具與王行之。而謂王言。

今日有務不得俱行。若行無異斷我手足。

時行者今王是也。不行言者魚身是也。

時佐助者汝身是也。力士意悟。

即作沙門。得阿羅漢道。

4闍利兄弟以法獲財終不散失闍利兄弟以法獲財終不散失四昔石室城內有三居士。一名闍利。

二名晡陀滿。三名婆波那。

此三人親兄弟也。多財寶象馬七珍。

有一婆羅門。持伊羅鉢龍齋。

冀望富貴。龍現身語婆羅門。

汝今何為勤苦。斷穀除味在此持齋。

為何所求。婆羅門曰。

冀望大富。龍曰。

吾有二號。一名伊羅鉢。

二名財無厭。既名無厭。

復從吾求耶。婆羅門曰。

設不惠者便即命終。龍出紫磨好金以報之。

城門有豪富長者。出自天竺。

汝以金與從求財物。長者見之告語。

藏隱勿令人見。告其五親。

飲食歡娛藏金庫內。庫內雜物盡復入地。

還彼龍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0220a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。