汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 30 · 大正藏 0160b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0160b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 30 · 大正藏 0160b
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我的选文

舍。足蹈門閫天地震動。

珠璣樂器不鼓自鳴。蠱毒隱伏吉瑞和清。

境界人民靡不渴仰。王名優填。

強虣侵剋開納佞言耽荒女樂。置左右二后。

容姿妙絕。左名照堂。

憍傲讒嫉。右字詃容。

常行仁愛。王珍其操每事私焉。

詃容有老宿青衣。名曰度勝。

恒行布香。減省而合集。

飯佛及僧。佛為說法。

盡心不忘。施訖還宮。

持所布香。因此功德。

本行所追香氣遠聞。斤兩倍香。

詃容誥問。首減香錢。

飯佛及僧。法深義妙非世所聞。

詃容聞佛。心生歡喜。

自念無因得聞正法。即報度勝。

汝為我說。度勝啟曰。

身賤口穢不敢便宣如來尊言。乞行詣佛受勅而還。

便遣出宮。重告之曰。

具受儀式。度勝末還。

夫人與侍女側塞中庭。佛告度勝。

汝還說法多有度者。說法之儀先施高座。

度勝具宣聖旨。詃容欣悅。

開笥出衣積為高座。承佛威神如應說法。

夫人詃容及諸侍女疑解得道。度勝得總持。

照堂妬責數譖非一。王不肯從。

後又說之。王心乃惑。

伺其齋時勸王奏樂。請召夫人。

王便普召被命皆會。詃容持齋獨不應命。

反覆三召執節不移。王怒隆盛縛曳殿前。

將欲射殺。詃容寸心歸佛。

王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。

問曰。汝有何術乃致是耶。

對曰。唯事如來歸命三尊。

朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴不近。

必是世尊哀愍若茲。王曰。

善哉。豈可言也。

當詣精舍奉覲世尊。會有敵國興兵入界。

王自出征顧命梵志。名曰吉星。

權領國政。照堂喜曰。

吾父領正殺子必矣。女與父謀遂燒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0160b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。