汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 20 · 大正藏 0111c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0111c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 20 · 大正藏 0111c
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我的选文

復共樂淨修梵行。便起歸家。

諸比丘聞。便往啟佛。

佛呼為除癡愛塵勞之穢休息眾想。時族姓子尋時證明賢聖之法。

時諸比丘白世尊曰。自非如來孰能爾乎。

告諸比丘。此比丘者。

不但今世心常在欲。乃往過去久遠世時。

有一國王。名曰方迹。

中宮婇女不可稱數。婬盪鬪爭不肯共和。

適鬪爭已。便出宮去。

方迹求之不知所趣。愁憂不樂不能自解。

於時有一仙人。與五神通。

神足飛行威神無極。名曰無樂。

飛在空中。忽然來下。

何為說愛欲之難離欲之德。出家為道。

修四梵行。壽終之後。

生于梵天。佛告諸比丘。

爾時方迹王者。則此比丘是。

無樂仙人者。則我身是。

10旃陀羅七子為王逼殺失命旃陀羅七子為王逼殺失命十昔旃陀利家生七男。六兄得須陀洹道。

小者故處凡夫。母人旃陀利得阿那含道。

兄弟七人盡受五戒。彼國常儀。

旃陀利行殺。國中男女。

犯殺盜婬及餘重罪。盡使旃陀利殺之。

時國王召彼大兒言。有應死之徒。

汝行殺之。其拜自陳。

特願弘恕。我受五戒。

守身謹慎。蟻子不敢殺。

不能為非。寧自殺身。

不敢犯戒。時王奮怒。

勅市殺之。復白王。

身是王民。心是我資。

欲殺便殺。不得仰從。

王即令梟首。次召諸弟。

六人皆言。受戒不敢行殺。

王瞋恚盛。盡便殺之。

次復召小弟。母子俱來。

王見母來倍復瞋怒。前殺六子。

母不送行。今召小子。

何故便來。母曰。

願聽微言以自宣理。前六子者。

盡得須陀洹道。正使大王取彼六人碎身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0111c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。