汉传佛教 · 沙门礼制文书

集沙門不應拜俗等事卷 3 · 大正藏 0459b

集沙門不應拜俗等事 · 唐 · 彥悰纂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2108
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集沙門不應拜俗等事

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本页内容
经文原文
藏经版页
0459b
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29 行
全文规模
全经 2655 稳定行段
责任者
唐 · 彥悰纂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0459b
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我的选文

法服而為貴。莫不敬其法服。

而豈係於人乎。不拜之典義高經律。

法付國王事資持護法。為常也。

常行不易一隅可革千門。或爽通有護法之資。

塞有墜法之慮。與其墜之。

曷若護之。何必屈折於僧容。

盤辟於法服。使萬國歸依者。

居蔕芥於其間哉。語曰。

因人所利而利之。則利之之術。

亦可因其精詣而為利矣。洎乎日光上照皇運攸宗。

海接天潢枝連寶構。籍無上之道。

闡無疆之業。別氏他族敬猶崇往。

神基靈派道豈撝今。此為甚不可一也。

月氏東國寶祚斯俟。定水玄波法雲彩潤。

高解脫之慶。演常住之福。

王前帝昔尚或攸遵。主聖臣忠胡寧此變。

臣愚千慮萬不一得。儻緣斯創造無益將來。

於恒河沙劫。有毫釐之累。

雖率土碎首群生粉骨。何以塞有隱之責。

蠲不忠之罪。此為甚不可二也。

臣所以汲汲其事區區其誠。搔首捫心隳肝瀝膽。

伏願聖朝重興至教恒春。奈苑永轉法輪心歡錄其人百祚遠光於帝萬。

則雖死猶生朝夕可矣。竊惟詔旨微婉義難適莫。

天情畫一則可使由之叡想傍求則誰不竭慮。臣以庸昧何足寓言。

以兩教為無。則崇於聖運聖而崇之則非無矣。

以兩教為有。則筆削明時。

時而削之恐非有矣。斯所以岐路徘徊兩端交戰。

道宜存跡理未厭心。管豈窺天蛙焉測海。

理絕庶幾之外。事超智識之表。

自懷鉛閣筆扣寂銷聲。而欲鳥處程言竽中竊吹。

將聾聽而齊俗。與瞽視而均叟。

雖有罄於心靈。終不詣於聞見也。

直以八風逈扇。萬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2108
藏经版页
0459b
拼音
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研究边界

书目关系边界:多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。 沙门礼制、玄奘上表与不空表制文书范围边界:T2108 汇集沙门不拜王者等礼制争论,T2119 保存玄奘相关上表而总集责任未署名,T2120 由圆照汇集不空及代宗朝表制。三者人物、时代、制度议题、编纂责任、卷数和权威入口不同。