具如蕭子顯齊書。具如蕭子顯齊書。高齊在鄴。六帝二十八年。信重逾前國無兩高齊在鄴。
六帝二十八年。信重逾前國無兩事。宇文周氏五帝二十五年。初武帝信重佛事。
宇文周氏五帝二十五年。初武帝信重佛法。後納張賓之議。便受道法將除佛教。有安法。
後納張賓之議。便受道法將除佛教。
有安法師。著二教論以抗之。論云。九流之教。教止法師。著二教論以抗之。
論云。九流之教。
教止其身。名為外教。三乘之教。教靜心惑。名為其身。名為外教。
三乘之教。教靜心惑。
名為內教。老非教主易謙所攝。帝聞之。存廢理乖內教。老非教主易謙所攝。
帝聞之。存廢理乖遂雙除屏。不盈五載身歿政移。遂雙除屏。
不盈五載身歿政移。隋氏承運。二帝三十七年。文帝崇信載興佛隋氏承運。
二帝三十七年。文帝崇信載興佛法。海內置塔百有餘州。皆發休瑞具如圖傳。法。
海內置塔百有餘州。皆發休瑞具如圖傳。
煬帝嗣錄改革前朝。雖令致敬僧竟不屈。自煬帝嗣錄改革前朝。雖令致敬僧竟不屈。
自大化東漸六百餘年。三被誅除五令致拜。既大化東漸六百餘年。三被誅除五令致拜。
既乖經國之典。又非休明之政。刳斮之虐被於乖經國之典。又非休明之政。
刳斮之虐被於亂朝。抑挫之儀揚於絕代。故使事理乖常尋亂朝。抑挫之儀揚於絕代。
故使事理乖常尋依舊轍。良以三寶為歸戒之宗。五眾居福田依舊轍。良以三寶為歸戒之宗。
五眾居福田之位。雖信毀交質殃咎推移。斯自人有窊之位。雖信毀交質殃咎推移。
斯自人有窊隆。據道曾無興廢。所以千餘大聖。出賢劫隆。據道曾無興廢。
所以千餘大聖。出賢劫之大期。壽六萬年。住釋門之正法。況乃十六之大期。
壽六萬年。住釋門之正法。
況乃十六尊者作化於三洲。九億應供護持於四部。據尊者作化於三洲。九億應供護持於四部。
據斯以述曆數未終焉得情斷。同符儒典。且易斯以述曆數未終焉得情斷。同符儒典。
且易之蠱爻不事王侯。禮之儒行不臣天子。在俗之蠱爻不事王侯。禮之儒行不臣天子。
在俗四位。尚有不屈之人。況棄俗從道。而更責四位。尚有不屈之人。
況棄俗從道。而更責同臣妾之禮。又昊天上帝嶽瀆靈祇。君人之同臣妾之禮。
又昊天上帝嶽瀆靈祇。君人之主莫不祭饗而下拜。今僧受佛戒形具佛儀。主莫不祭饗而下拜。
今僧受佛戒形具佛儀。天龍八部奉其道而伏其容。莫不拜伏於僧天龍八部奉其道而伏其容。
莫不拜伏於僧者也。故得冥祜顯徵祥瑞雜沓。聞之前傳。者也。故得冥祜顯徵祥瑞雜沓。
聞之前傳。豈復同符老氏均王侯於三大者哉。故沙門豈復同符老氏均王侯於三大者哉。
故沙門之宅生也。財色弗顧榮祿弗縻。觀時俗若浮之宅生也。財色弗顧榮祿弗縻。
觀時俗若浮雲。達形命如陽焰。是故號為出家人也。故出雲。達形命如陽焰。
是故號為出家人也。故出
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