日懸殊不同。鄙夫一何闇說。輒言佛為侍者。日懸殊不同。鄙夫一何闇說。
輒言佛為侍者。豈不高岸為谷小乃謬乎。姜斌曰。案開天豈不高岸為谷小乃謬乎。
姜斌曰。案開天之文。李柱史西入化胡佛為侍者。亦應不謬。之文。
李柱史西入化胡佛為侍者。亦應不謬。
法師輒拒此事。恐理未安。法師對曰。夫佛者法師輒拒此事。恐理未安。
法師對曰。夫佛者法王也。故能降靈兜率生出王宮。萬福圓備法王也。
故能降靈兜率生出王宮。萬福圓備億善臻集。普化三千均濟六道。行即金花捧億善臻集。
普化三千均濟六道。行即金花捧足。坐即百寶蓮臺。出則帝釋前驅。入則梵足。
坐即百寶蓮臺。出則帝釋前驅。
入則梵王侍後。左輔密跡以斷邪偽為効。右有金剛王侍後。左輔密跡以斷邪偽為効。
右有金剛以滅邪魔為功。無央菩薩以充法子。無量聲以滅邪魔為功。無央菩薩以充法子。
無量聲聞以為聖眾。護世四王朝夕覲省。天龍八部聞以為聖眾。護世四王朝夕覲省。
天龍八部曉夜奉接。天樂懸空如雲。天花散落如雨。曉夜奉接。天樂懸空如雲。
天花散落如雨。師子一吼外道歸真。法鼓自鳴邪魔從正。何師子一吼外道歸真。
法鼓自鳴邪魔從正。何得與周藏吏以為侍者。若周柱下史有法王得與周藏吏以為侍者。
若周柱下史有法王子之量。應在周世如現神通。何有避世西子之量。應在周世如現神通。
何有避世西逃方能化物。若也柱史能化其時。周德雖曰逃方能化物。若也柱史能化其時。
周德雖曰衰微。仍承文武成康之風。柱史既乃周世五衰微。仍承文武成康之風。
柱史既乃周世五王。何不加之以神變。顯之以法藥。若能此王。何不加之以神變。
顯之以法藥。若能此者如風在草色正自由。何用潛逃於西遠者如風在草色正自由。
何用潛逃於西遠化胡俗。況法王柱史相去四百二十餘年。今化胡俗。況法王柱史相去四百二十餘年。
今言同時。特為侍者。此亦誤之太甚。深可悼言同時。特為侍者。
此亦誤之太甚。深可悼焉。仁者既有開天之說。此狂簡斐然文章。何焉。
仁者既有開天之說。此狂簡斐然文章。
何足依信。足依信。姜斌曰。若生當昭王滅周穆王。出何文記。姜斌曰。
若生當昭王滅周穆王。出何文記。
法師對曰。出周書異記。并出漢書法本內傳。法師對曰。出周書異記。
并出漢書法本內傳。並有明文。當今君子故應覽見。不能為君一並有明文。
當今君子故應覽見。不能為君一人對眾更說。人對眾更說。
姜斌曰。孔子既是制法聖人。當時於佛何得姜斌曰。孔子既是制法聖人。
當時於佛何得逈無一言記法師對曰。真是仁者不識逈無一言記法師對曰。真是仁者不識同於管闚覽不弘廣。何得輒謗孔子於佛逈同於管闚覽不弘廣。
何得輒謗孔子於佛逈
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