帝曰。摩騰法師曾為朕說法言。佛有四種法帝曰。摩騰法師曾為朕說法言。
佛有四種法身。所謂法報應化。一者法身。無為無相無主身。所謂法報應化。
一者法身。無為無相無主無宗。蕩寂空無自然澹泊。二者報身。獨立無無宗。
蕩寂空無自然澹泊。二者報身。
獨立無侶朗然無匹。光耀世界自在隱顯。三者應身。侶朗然無匹。光耀世界自在隱顯。
三者應身。備諸形色言行無端。任物千圖神應萬變。四備諸形色言行無端。
任物千圖神應萬變。四者化身。開演正法導以三乘。利潤蒼生隨機者化身。
開演正法導以三乘。利潤蒼生隨機化寤。諸大德須知。佛有四種法身。出沒自化寤。
諸大德須知。佛有四種法身。
出沒自在不可思議。其用也則萬像俱應。其息也則在不可思議。其用也則萬像俱應。
其息也則託入幽玄。此是智惠之大山。涅槃之巨海。必託入幽玄。此是智惠之大山。
涅槃之巨海。必須敬信得福無量。須敬信得福無量。
褚信問曰。不審帝說涅槃是何句義。帝曰。褚信問曰。不審帝說涅槃是何句義。
帝曰。涅槃無為淡泊自然。此四者一味耳。如似眼涅槃無為淡泊自然。
此四者一味耳。如似眼目異名焉。目異名焉。
褚信問。涅槃之義有幾種。褚信問。涅槃之義有幾種。
帝曰。摩騰法師曾與朕說法云。涅槃義乃有帝曰。摩騰法師曾與朕說法云。
涅槃義乃有多種。言入聖位中者。涅槃有五種。一者隨分多種。言入聖位中者。
涅槃有五種。一者隨分涅槃。二者有餘涅槃。三者覺滅涅槃。四者方涅槃。
二者有餘涅槃。三者覺滅涅槃。
四者方便涅槃。五者究竟涅槃。便涅槃。五者究竟涅槃。
褚信問曰。未審。五者其義云何。帝曰。一者小褚信問曰。未審。
五者其義云何。帝曰。
一者小乘初果。須陀洹果斯陀含果阿那含果。各受乘初果。須陀洹果斯陀含果阿那含果。
各受人天報盡得生初禪。或生二禪。或生三禪。是人天報盡得生初禪。或生二禪。
或生三禪。是名隨分涅槃。二者小乘極果阿羅漢。善蔽六名隨分涅槃。
二者小乘極果阿羅漢。善蔽六根證七識空智。得生四禪。或生空處。是名有根證七識空智。
得生四禪。或生空處。
是名有餘涅槃。三者中乘辟支佛果。觀十二因緣證餘涅槃。三者中乘辟支佛果。
觀十二因緣證滅盡樂。得生識處乃至非想非非想處。是名滅盡樂。得生識處乃至非想非非想處。
是名覺滅涅槃。四者大乘。初地已上菩薩常居六覺滅涅槃。四者大乘。
初地已上菩薩常居六道。出入生死不捨眾生。隨類受形而教化之。道。出入生死不捨眾生。
隨類受形而教化之。清淨願行不退菩提。是名方便涅槃。五者菩清淨願行不退菩提。
是名方便涅槃。五者菩薩。於無量劫世常在生死海中。歷諸勤苦修薩。
於無量劫世常在生死海中。歷諸勤苦修
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