东亚佛教 · 灯录与付法史

傳法正宗記卷 9 · 大正藏 0767b

傳法正宗記 · 宋 · 契嵩編

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2078
返回文本目录:《傳法正宗記》
傳法正宗記注音阅读完整原文 · 分页阅读

傳法正宗記

当前为 0767b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0767b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4637 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 0767b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

免難。方其存時預以付我同學號婆舍斯多者。

復授衣為信。斯多當時遵師之命。

即往化於南天竺。支彊然之。

曰我亦嘗會是師於南印度。因以祖事與諸沙門譯之。

夫自七佛至乎二十五祖婆舍斯多。乃此支彊梁樓之所譯也。

中天竺國沙門婆羅芬多者。亦神異不測人也。

或謂其前身為龍。以聽經故得今所生。

齊王嘉平二年庚午至洛。洛僧多從其重受大戒。

及晉武大始乙酉之元年。會其弟子曰。

摩迦陀復來。芬多因問曰。

汝在西時頗游北天竺耶。或謂師子尊者無辜為其國王所戮是乎。

今復有傳法者與其相繼耶。摩迦陀曰然。

師子誅死今已二十三白。有沙門號婆舍斯多者。

本罽賓國人。先難得其付法授衣。

即日去之。方於中天竺大隆佛事。

其國王迦勝甚器重之。雖外道強辯者。

皆亦屈伏。與王辯其苑中業泉。

國人異之。復號為婆羅多那芬多謂其弟子曰。

我亦知之。適驗汝說。

誠有所合。當時好事者。

即書于白馬寺。後有沙門號賢朗法師者。

得於其寺乃傳于世。佛馱跋陀羅。

天竺人也。此云覺賢。

本姓釋迦氏。甘露飯王之後。

少時出家。本國度為沙彌。

受業於大禪師佛大先。極聰明隸。

業習誦凡一日敵眾人一月所為。尤以禪業自任。

嘗與僧伽達多共游罽賓國。達多始未測其人。

一日達多禪坐於密室。忽睹跋陀在前。

驚而問曰。何來。

跋陀曰。暫往兜率致敬彌勒。

即隱不見達多異之。他日以是問之。

乃知其已得不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2078
藏经版页
0767b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 契嵩传法正宗记、定祖图与宗论伴随著作边界:T2078、T2079、T2080 同属契嵩责任脉络,但分别是九卷史记、一卷祖统图与二卷宗论;相同作者和论证目标只建立伴随著作关系,不能消除体例、范围和三个作品权威号。