东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 26 · 大正藏 0648b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0648b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 26 · 大正藏 0648b
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我的选文

欠少。所謂人人具足箇箇圓成。

不用纖毫心力自然壁立千仞。良久喝一喝。

道吾楚芳禪師潭州道吾楚方禪師。僧問。

昔日道吾云。生也不道死也不道。

和尚今日為什麼却道。師曰。

官不容針私通車馬。僧云。

真箇泐潭無異水。清風宛爾不同常。

師曰。伶利衲僧點一知二。

乃曰。諸人十二時中不要錯用心好。

頭上是天脚下是地。朝明夕晦水綠山青。

物像分明亘古亘今。若也恁麼。

承當去。早是無事起事。

那更言中求玄。句裏尋妙正是。

埋沒自己不如歸堂喫茶去。

開先瑛禪師法嗣

大溈海評禪師潭州大溈海評禪師上堂曰。燈籠上作舞。

露柱裏藏身。深妙神惡發。

崑崙奴生嗔。喝一喝曰。

一句合頭語萬劫墮迷津。慈氏端仙禪師紹興府慈氏端仙禪師。

本郡人。年二十去家以試經披削。

習毘尼因覩戒性如虛空。持者為迷倒。

師謂戒者束身之法也。何自縛乎。

遂探台教。又閱諸法不自生亦不從他生不共不無因是故說無生。

疑曰。又不自他不共不無因生。

畢竟從何而生。即省曰。

因緣所生空假三觀抑揚性海。心佛眾生名異體同。

十境十乘轉識成智。不思議境智照方明。

非言詮所及。棄謁諸方後至投子。

廣鑑問。鄉里甚處。

師曰。兩浙東越。

鑑曰。東越事作麼生。

師曰。秦望峯高鑑湖水闊。

鑑曰。秦望峯與爾自己是同是別。

師曰。西天梵語此土唐言。

鑑曰。此猶是叢林祇對。

畢竟是同是別。師便喝。

鑑便打。師曰。

恩大難酬便禮拜。後歸里開法慈氏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0648b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。