东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 9 · 大正藏 0521c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0521c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 9 · 大正藏 0521c
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我的选文

竭。三脚蝦蟇飛上天。

脫殼烏龜火中活。上堂。

點時不到皂白未分。到時不點和泥合水。

露柱𨁝跳入燈籠裏。即且從他。

汝眉毛因甚麼却拕在脚跟下。直饒於此明得。

也是猢猻戴席帽。於此未明。

何異曲蟮穿靴。然雖如此。

笑我者多哂我者少。淨住居說禪師杭州淨住院居說真淨禪師。

參達觀遂問曰。某甲經論粗明禪直不信。

願師決疑。觀曰。

既不信禪豈可明經。禪是經綱經是禪綱。

提綱正網了禪見經。師曰。

為某甲說禪看。觀曰。

向下文長。師曰。

若恁麼經與禪乃一體。觀曰。

佛及祖非二心。如手搦拳如拳搦手。

師因而有省。乃成偈曰。

二十餘年用意猜。幾番曾把此心灰。

而今潦𪶌逢知己。李白元來是秀才。

西余拱辰禪師安吉州西余山拱辰禪師上堂。靈雲見華眼中著翳。

玄沙蹙指體上遭迍。不如且恁麼過時。

自然身心安樂。上堂。

理因事有心逐境生。事境俱忘千山萬水。

作麼生得恰好去。良久曰。

且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于世。

般若善端禪師蘇州崑山般若寺善端禪師。僧問。

有生有滅盡是常儀。無生無滅時如何。

師曰。崑崙著靴空中立。

曰莫便是為人處也無。師曰。

石女簪花火裏眠。曰大眾證明。

師曰。更看泥牛鬪入海。

節使李端愿居士節使李端愿居士。兒時在館舍常閱禪書。

長雖婚宦然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若。

邀達觀處之。朝夕咨參至忘寢食。

觀一日視公曰。非示現力豈致爾哉。

奈無箇所入何。公

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0521c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。