东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 9 · 大正藏 0520c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0520c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 9 · 大正藏 0520c
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我的选文

萬里。故句中無意意在句中。

於斯明得。一雙孤雁撲地高飛。

於斯未明。一對鴛鴦溪邊獨立。

知音禪客。相共證明。

影響異流。切須子細。

良久曰。若是陶淵明攢眉却歸去。

師後退居淨因。德望頗重。

元豐五年都人請居華嚴。益振宗風。

京城內外翕然歸向。八年四月十日詔入禁中說法。

既歸無疾進止如常。十四日忽鳴鼓陞坐辭眾而逝。

師為人清秀傑出。唱臨濟下三玄九帶。

造曹洞五位十玄。皆妙得其家風要旨。

學既該博。故湊泊者望其津涯而已。

師初得法時年尚少。久為浮山侍者。

時青華嚴已有省發矣。而浮山知其未徹令師激之。

師奉教方便啟發。青遂契證。

後續洞下宗。語在青傳。

清隱惟湜禪師南康軍清隱院惟湜禪師。僧問。

如何是道。師曰。

斜街曲巷。曰如何是道中人。

師曰。百藝百窮。

衡嶽奉能禪師潭州衡嶽寺奉能禪師上堂。宗風纔舉萬里雲收。

法令若行千峯寒色。須彌頂上白浪滔天。

大海波中。紅塵滿地。

應思黃梅昔日少室當年。不能退己讓人。

遂使舂糠答志斷臂酧心。何似衡嶽這裏。

山畬粟米飯一桶沒鹽羹。苦樂共住隨高就低。

且不是南頭買貴北頭賣賤。直教文殊稽首。

迦葉攢眉。龍樹馬鳴吞聲飲氣。

目連鶖子且不能為。為甚如此。

諦觀法王法。法王法如是。

寶應昭禪師法嗣寶應昭禪師法嗣琅邪方銳禪師滁州琅邪方銃禪師上堂。造物無生物之心。

而物物自成。雨露非潤物之意。

而靈苗自榮。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0520c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。