东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 9 · 大正藏 0518c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0518c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 9 · 大正藏 0518c
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我的选文

曰。依希似曲纔堪聽。

又被風吹別調中。便下座。

上堂。天明平旦萬事成辦。

北俱盧洲長粳米飯。下座。

上堂。有佛處不得住。

無佛處急走過。爾等諸人橫擔拄杖向甚麼處行脚。

良久曰。東勝身洲持鉢。

西瞿耶尼喫飯。上堂。

假使心通無量時。歷劫何曾異今日。

且道今日事作麼生。良久曰烏龜鑽破壁。

上堂。見聞覺知無障礙。

聲香味觸常三昧。衲僧道會也。

山是山水是水。飢來喫飯困來打睡。

忽然須彌山𨁝跳入爾鼻孔裏。摩竭魚穿爾眼睛中。

作麼生商量。良久曰。

參堂去。上堂。

一刀兩段未稱宗師。就下平高固非作者。

翠巖到這裏口似匾擔。爾等諸人作麼生商量。

良久曰。欲得不招無間業。

莫謗如來正法輪。上堂。

若見諸相非相。即山河大地並無過咎。

諸上座終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。

未曾挂著一縷絲。便能變大地作黃金。

攪長河為酥酪。然雖如是。

著衣喫飯即不無。衲僧門下污臭氣也未夢見在。

上堂。普賢行文殊智。

補陀巖上清風起。瞎驢趁隊過新羅。

吉䝤舌頭三千里。上堂。

拈起拄杖曰。掌鉢盂向香積世界。

為甚麼出身無路。挑日月於拄杖頭上。

為甚麼有眼如盲。直得風行草偃響順聲和。

無纖芥可留。猶是交爭底法。

作麼生是不交爭底法。卓拄杖下座。

上堂。臨濟先鋒放過一著。

德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道。

良久曰。堪嗟楚下鍾離昧以拂子擊禪床下座。

上堂。教中道。

種種取捨皆是輪回。未出輪回而辨圓覺。

彼圓覺性即同流轉。若免輪回無有是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0518c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。