东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 5 · 大正藏 0496a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
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0496a
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29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 5 · 大正藏 0496a
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我的选文

雲居守億禪師南康軍雲居守億禪師上堂。馬祖纔陞堂。

雄峯便卷席。春風一陣來。

滿地花狼藉。便下座。

洞山永孚禪師瑞州洞山永孚禪師上堂。棒頭挑日月木馬夜嘶。

鳴拈拄杖曰。雲門大師來也。

卓一下曰。炊沙作飯。

看井作袴。參。

令滔首座令滔首座久參泐潭。潭因問。

祖師西來單傳心印。直指人心見性成佛。

子作麼生會。師曰。

某甲不會。潭曰。

子未出家時作箇甚麼。師曰牧牛。

潭曰。作麼生牧。

師曰。早朝騎出去。

晚後復騎歸。潭曰。

子大好不會。師於言下大悟。

遂成頌曰。放却牛繩便出家。

剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意。

拄杖橫挑囉哩囉。洞山自寶禪師法嗣洞山自寶禪師法嗣洞山清辯禪師瑞州洞山清辯禪師。

僧問。百丈得大機。

黃蘗得大用。未審和尚得箇甚麼。

師便喝。僧亦喝。

師便打。僧曰。

爭奈大眾眼何。便歸眾。

師噓兩噓。北塔思廣禪師法嗣北塔思廣禪師法嗣玉泉承皓禪師荊州軍玉泉承皓禪師姓王氏。

眉州丹稜人也。依大力院出家登具。

後游方參北塔發明心要。得大自在三昧。

製犢鼻裩書歷代祖師名字。乃曰。

唯有文殊普賢較些子。且書於帶上。

故叢林目為皓布裩。元豐間首眾於襄陽谷隱。

有鄉僧亦効之。師見而詬曰。

汝具何道理敢以為戲事耶。嘔血無及耳。

尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路就謁之。

致開法于郢州大陽。時谷隱主者私為之喜。

師受請陞座曰。某在谷隱十年。

不曾飲谷隱一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0496a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。