其道德。奏紫衣師號。其道德。奏紫衣師號。
福州鼓山興聖國師福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。福州鼓山興聖國師福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。
姓李氏。幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道幼惡葷羶樂聞鍾梵。
年十二時有白氣數道騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。
白道從茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真茲速改張。休來顯現作妖祥。
定祛邪行歸真見。必得超凡入聖鄉。題罷氣即隨滅。年甫志見。必得超凡入聖鄉。
題罷氣即隨滅。年甫志學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又學遘疾甚丞。
夢神人與藥覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衛州白鹿山夢梵僧告云。
出家時至矣。遂依衛州白鹿山道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德云。道規禪師披削。
嵩嶽受具。謂同學曰。
古德云。白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。白四羯磨後全體戒定慧。
豈準繩而可拘也。於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。於是杖錫遍叩禪關。
而但記語言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。雪峯知其及造雪嶺朗然符契。
一日參雪峯。雪峯知其緣熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘緣熟。
忽起搊住曰。是什麼。
師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峯曰。子作道理其了心。唯舉手搖曳而已。
雪峯曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印耶。
師曰。何道理之有。
雪峯審其懸解撫而印之。暨雪峯歸寂。閩帥於府城之左二十里。開之。暨雪峯歸寂。
閩帥於府城之左二十里。開鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂眾集。良久鼓山創禪宮請揚宗致。
師上堂眾集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今曰。
南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。
即今還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。
時有僧出禮拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和出禮拜才起。師曰。
作麼生。僧近前曰。
咨和尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論尚。師曰。
不才請退。又曰。
經有經師論有論師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳師律有律師。有函有號有部有帙。
各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸持。且佛法是建立教。
禪道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。聖興來。
蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。
受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二受疾不同處方還異。在有破有。
居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言患既除中道須遣。
鼓山所以道。句不當機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧非展事。
承言者喪。滯句者迷。
不唱言前寧譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。
大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁
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