有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧有時云。體得佛向上事。
方有些子語話分。僧便問。如何是語話。師曰。語話時闍梨不聞。便問。
如何是語話。師曰。
語話時闍梨不聞。曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧曰和尚還聞否。
師曰。待我不語話時即聞。
僧問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。曰若問。如何是正問正答。
師曰。不從口裏道。
曰若有人問。師還答否。師曰。也未問。問如何是有人問。師還答否。
師曰。也未問。
問如何是從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩從門入者非寶。師曰。
便休便休。師問講維摩經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麼經僧曰。
不可以智知。不可以識識。
喚作什麼語。對曰。讚法身語。師曰。法身是讚何用更語。對曰。
讚法身語。師曰。
法身是讚何用更讚。師有時垂語曰。直道本來無一物。猶未消讚。師有時垂語曰。
直道本來無一物。猶未消得他鉢袋子。僧便問。什麼人合得。師曰。不得他鉢袋子。
僧便問。什麼人合得。
師曰。不入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰。入門者。
僧曰。只如不入門者還得也無。
師曰。雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來無雖然如此不得不與他。
師又曰。直道本來無一物。猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語。一物。
猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語。
且道下得什麼語。有一上坐下語九十六轉且道下得什麼語。有一上坐下語九十六轉不愜師意。末後一轉始可師意。師曰。闍梨何不愜師意。
末後一轉始可師意。師曰。
闍梨何不早恁麼道。有一僧聞請舉。如是三年執侍不早恁麼道。有一僧聞請舉。
如是三年執侍巾瓶終不為舉。上坐因有疾。其僧曰。某甲三巾瓶終不為舉。上坐因有疾。
其僧曰。某甲三年請舉前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持年請舉前話不蒙慈悲。
善取不得惡取。遂持刀向之曰。若不為某甲舉。即便殺上坐也。上刀向之曰。
若不為某甲舉。即便殺上坐也。
上坐悚然曰。闍梨且待。我為汝舉。乃曰。直饒將坐悚然曰。闍梨且待。
我為汝舉。乃曰。
直饒將來亦無處著。其僧禮謝。僧問。師尋常教學人來亦無處著。其僧禮謝。
僧問。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰行鳥道。
未審如何是鳥道。師曰。
不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥如何行。
師曰。直須足下無絲去。
曰只如行鳥道莫便是本來面目否。師曰。闍梨因什麼顛道莫便是本來面目否。師曰。
闍梨因什麼顛倒。曰什麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒因倒。曰什麼處是學人顛倒。
師曰。若不顛倒因什麼認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不什麼認奴作郎。
曰如何是本來面目。師曰。
不行鳥道。師謂眾曰。知有佛向上人方有語話行鳥道。師謂眾曰。
知有佛向上人方有語話分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。分。時有僧問。
如何是佛向上人。師曰。
非常。師問僧。去什麼處來。僧曰。師問僧。
去什麼處來。僧曰。
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