耶。我若東說西說。則爭頭向前采拾。如將空耶。我若東說西說。
則爭頭向前采拾。如將空拳誑小兒都無實處。我今分明向汝說聖邊拳誑小兒都無實處。
我今分明向汝說聖邊事且莫將心湊泊。但向自己性海如實而修。事且莫將心湊泊。但向自己性海如實而修。
不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如今不要三明六通。何以故。
此是聖末邊事。如今且要識心達本。但得其本不愁其末。他時後且要識心達本。
但得其本不愁其末。他時後日自具去在。若未得本縱饒將情學他亦不日自具去在。
若未得本縱饒將情學他亦不得。汝豈不見。溈山和尚云。凡聖情盡體露真得。汝豈不見。
溈山和尚云。凡聖情盡體露真常事理不二即如如佛。問如何是祖師意。師常事理不二即如如佛。
問如何是祖師意。師以手於空作圓相。相中書佛字。僧無語。師謂以手於空作圓相。
相中書佛字。僧無語。
師謂第一坐曰。不思善不思惡正恁麼時作麼生。第一坐曰。不思善不思惡正恁麼時作麼生。
對曰。正恁麼時是某甲放身命處。師曰。何不對曰。正恁麼時是某甲放身命處。
師曰。何不問老僧。對曰。正恁麼時不見有和尚。師曰。扶問老僧。
對曰。正恁麼時不見有和尚。
師曰。扶吾教不起。師因歸溈山省覲。祐問。子既稱善吾教不起。
師因歸溈山省覲。祐問。
子既稱善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承知識。爭辨得諸方來者。
知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。子試說看。師曰。慧寂無師承。
是義學是玄學。子試說看。
師曰。慧寂有驗處。但見諸方僧來便竪起拂子。問伊。諸有驗處。
但見諸方僧來便竪起拂子。問伊。
諸方還說遮箇不說。又云。遮箇且置。諸方老方還說遮箇不說。又云。
遮箇且置。諸方老宿意作麼生。祐歎曰。此是從上宗門中牙爪。宿意作麼生。
祐歎曰。此是從上宗門中牙爪。
祐問。大地眾生業識茫茫無本可據。子作麼祐問。大地眾生業識茫茫無本可據。
子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一生知他有之與無。師曰。
慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召云。闍梨其僧回頭。師曰。僧從面前過。
師召云。闍梨其僧回頭。
師曰。和尚遮箇便是業識茫茫無本可據。祐曰。此和尚遮箇便是業識茫茫無本可據。
祐曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。鄭愚相公問。是師子一滴乳。
迸散六斛驢乳。鄭愚相公問。
不斷煩惱而入涅槃時如何。師竪起拂子。公不斷煩惱而入涅槃時如何。師竪起拂子。
公曰。入之一字不要亦得。師曰。入之一字不為曰。入之一字不要亦得。
師曰。入之一字不為相公師問僧。什麼處來。曰幽州。師相公師問僧。
什麼處來。曰幽州。
師曰。我恰要箇幽州信米作麼價。曰某甲來時曰。我恰要箇幽州信米作麼價。
曰某甲來時無端從市中過。蹋折他橋梁。師便休。師見僧無端從市中過。蹋折他橋梁。
師便休。師見僧來竪起拂子。其僧便喝。師曰。喝即不無。且道來竪起拂子。
其僧便喝。師曰。
喝即不無。且道
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