人也。姓沈氏。年七歲父携入白重院。視之如人也。姓沈氏。
年七歲父携入白重院。視之如家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參家因而捨愛。
至十八剃度受具靈巖寺。後參大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵采大寂禪師了達祖乘。
即還本院。院之北樵采路絕。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯路絕。
師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。
斯須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有須而失。乃庵于此峯。
因號龜洋和尚。一日有虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示虎逐鹿入庵。
師以杖格虎遂存鹿命。洎將示化乃述偈曰。化乃述偈曰。
八十年來辨西東如今不要白頭翁八十年來辨西東如今不要白頭翁非長非短非大小還與諸人性相同非長非短非大小還與諸人性相同無來無去兼無住了却本來自性空無來無去兼無住了却本來自性空偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。為山泉偈畢儼然告寂。瘞于正堂。
垂二十載。為山泉淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。淹沒。
門人發塔。見全身水中而浮。
閩王聞之。遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝遣使舁入府庭供養。
忽臭氣遠聞。王焚香祝之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾之曰。
可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟城瞻禮。
本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。
後弟子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步而葬。謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。若而葬。
謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。
若僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。
如本章述之。章述之。利山和尚利山和尚。僧問。眾色歸空空歸何所。師云。舌利山和尚利山和尚。
僧問。眾色歸空空歸何所。
師云。舌頭不出口。僧云。為什麼不出口。師云。內外一頭不出口。
僧云。為什麼不出口。
師云。內外一如故。僧問不歷僧祇獲法身請師直指。師云。如故。
僧問不歷僧祇獲法身請師直指。師云。
子承父業。僧云。如何領會。師云貶剝不施。僧子承父業。僧云。
如何領會。師云貶剝不施。
僧云。恁麼即大眾有賴去。師云。大眾且置。作云。恁麼即大眾有賴去。
師云。大眾且置。
作麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧麼生是法身。僧無對。
師云。汝問我向爾道。
僧却問。如何是法身。師云。空華陽焰。僧問。如却問。如何是法身。
師云。空華陽焰。
僧問。如何是西來意。師云。不見如何。僧云。為什麼如何是西來意。
師云。不見如何。
僧云。為什麼如此。師云。只為如此。此。
師云。只為如此。
韶州乳源和尚韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難韶州乳源和尚韶州乳源和尚。上堂云。
西來的的意不妨難
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