八願。結僧俗係念淨會三十年。一日感疾。夢八願。結僧俗係念淨會三十年。
一日感疾。夢丈六金身。集眾念佛。忽厲聲同眾稱念。屈指丈六金身。
集眾念佛。忽厲聲同眾稱念。
屈指作印坐逝。闍維齒及數珠不壞。作印坐逝。闍維齒及數珠不壞。
智廉智廉智廉
宋智廉。居上虞化度寺。初遍參宗門。晚節一宋智廉。居上虞化度寺。
初遍參宗門。晚節一意西方。慶元改元秋八月。別眾曰。我夢中見意西方。
慶元改元秋八月。別眾曰。
我夢中見阿彌陀佛。大眾圍繞說法。佛云。諸善人等。阿彌陀佛。大眾圍繞說法。
佛云。諸善人等。
當須專心淨業來生我國。我見勝相。往生必當須專心淨業來生我國。我見勝相。
往生必矣。乃書偈曰。雁過長空。影沈寒水。無滅無矣。乃書偈曰。
雁過長空。影沈寒水。
無滅無生。蓮花國裏。書畢回身。向西結印而逝。生。蓮花國裏。
書畢回身。向西結印而逝。
智深智深智深
宋智深。號慈川。學於海月。歸嘉禾。開長堂供宋智深。號慈川。
學於海月。歸嘉禾。
開長堂供眾二十年。專志念佛。常以淨業化人。得往生眾二十年。專志念佛。
常以淨業化人。得往生者甚眾。忽示疾。客至問安。談論如常時。客方者甚眾。
忽示疾。客至問安。
談論如常時。客方出門。即遷化。人見紫雲。向西而沒焉。出門。
即遷化。人見紫雲。
向西而沒焉。法因法因法因法因宋法因。住四明廣壽寺。三十年冥心淨土。後宋法因。
住四明廣壽寺。三十年冥心淨土。
後有疾。集眾諷觀經。稱佛號者三夕。謂門人曰。有疾。集眾諷觀經。
稱佛號者三夕。謂門人曰。
吾將行矣。或請留偈。乃書曰。我與彌陀本無吾將行矣。或請留偈。
乃書曰。我與彌陀本無二。二與不二並皆離。我今如此見彌陀。感應二。
二與不二並皆離。我今如此見彌陀。
感應道交難思議。挺身端坐而逝。道交難思議。挺身端坐而逝。
贊曰。以我心而念彼佛。則生佛宛然。即凡心贊曰。以我心而念彼佛。
則生佛宛然。即凡心而見佛心。則生佛何別。何別故離二。宛然故而見佛心。
則生佛何別。何別故離二。
宛然故離不二。離二故不從他覓。離不二故不礙求離不二。離二故不從他覓。
離不二故不礙求生。又離二故凡情斯盡。離不二故聖解俱亡。生。又離二故凡情斯盡。
離不二故聖解俱亡。如此見佛者。終日娑婆。終日淨土。念念釋迦如此見佛者。
終日娑婆。終日淨土。
念念釋迦出世。時時彌勒下生。可謂真見彌陀者也。其出世。時時彌勒下生。
可謂真見彌陀者也。其或不然覿面相逢。白雲萬里。或不然覿面相逢。
白雲萬里。智仙智仙智仙智仙
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