為建殿。名曰神運。以慧永先住西林。故遠所為建殿。名曰神運。
以慧永先住西林。故遠所居號東林焉。遠住東林。三十年跡不入俗。剋居號東林焉。
遠住東林。三十年跡不入俗。
剋志西方。高僧鉅儒。凡百四十人。共為淨社。蓮志西方。高僧鉅儒。
凡百四十人。共為淨社。
蓮漏六時禪誦不輟。澄心繫想。三覩聖相而沈漏六時禪誦不輟。澄心繫想。
三覩聖相而沈厚不言。後十九年七月晦夕。於般若臺。方從厚不言。後十九年七月晦夕。
於般若臺。方從定起。見阿彌陀佛身滿虛空。圓光之中。無量定起。
見阿彌陀佛身滿虛空。圓光之中。
無量化佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流光明。分化佛。觀音勢至。
左右侍立。又見水流光明。
分十四支。洄注上下。演說妙法。佛言。我以本願十四支。洄注上下。
演說妙法。佛言。
我以本願力故。來安慰汝。汝七日後。當生我國。又見力故。來安慰汝。
汝七日後。當生我國。
又見佛陀耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在佛之側。揖佛陀耶舍。慧持。
慧永。劉遺民。
在佛之側。揖曰。師志在先。何來之晚耶。既知時至。謂門人曰。
師志在先。何來之晚耶。
既知時至。謂門人曰。吾始居此三覩聖相。今復再見。當生淨土曰。
吾始居此三覩聖相。今復再見。
當生淨土必矣。至期端坐入寂。時義熙十二年八月六必矣。至期端坐入寂。
時義熙十二年八月六日也。日也。贊曰。晉以前。淨土之旨。雖聞於震旦。而弘闡贊曰。
晉以前。淨土之旨。
雖聞於震旦。而弘闡力行。俾家喻戶曉。則自遠師始。故萬代而下。力行。
俾家喻戶曉。則自遠師始。
故萬代而下。淨業弟子。推師為始祖。可謂。釋迦再說西方。淨業弟子。
推師為始祖。可謂。
釋迦再說西方。彌陀現身東土者也。厥功顧不偉歟。予昔遊彌陀現身東土者也。
厥功顧不偉歟。予昔遊廬山。酌虎溪之泉。瞻三咲之堂。徘徊十八賢廬山。
酌虎溪之泉。瞻三咲之堂。
徘徊十八賢之遺跡。見其規模弘遠。足稱萬僧之居。而殿之遺跡。見其規模弘遠。
足稱萬僧之居。而殿閣塵埃。鍾鼓閴寂。寥寥然戶異其扃。室殊其閣塵埃。
鍾鼓閴寂。寥寥然戶異其扃。
室殊其爨矣。哲人云亡。芳躅無繼。嗟夫。爨矣。哲人云亡。
芳躅無繼。嗟夫。
慧永慧永慧永慧永晉慧永。河內人。十二出家。既而與遠公。同依晉慧永。河內人。
十二出家。既而與遠公。
同依安法師。太元初。駐錫廬山。刺史陶範。捨宅為安法師。太元初。
駐錫廬山。刺史陶範。
捨宅為西林以居之。絕志塵囂。標心安養。後義熙十西林以居之。絕志塵囂。
標心安養。後義熙十年示疾。忽斂衣求屣欲起。眾驚問。答曰。佛年示疾。
忽斂衣求屣欲起。眾驚問。
答曰。佛來迎我。言訖而化。異香七日方滅。唐玄宗。追來迎我。
言訖而化。異香七日方滅。
唐玄宗。追諡覺寂大師。諡覺寂大師。
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