之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣之險。而匪仗此門。
其何從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世沈疴必効之靈藥也。顧古之哉。
可謂起末世沈疴必効之靈藥也。顧古之効多今之効尠。其咎安在。則亦口淨土心娑効多今之効尠。
其咎安在。則亦口淨土心娑婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往婆。
而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往生者。歲久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。生者。
歲久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。
互載於內外百家之書。予隨所見輒附筆剳。互載於內外百家之書。予隨所見輒附筆剳。
仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一仍摘其因果昭灼者。日積之成編。
殆存十一於千百而已。今甲申竊比中峯廛居。掩關於於千百而已。今甲申竊比中峯廛居。
掩關於上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖上方。乃取而從其類後先之。
又證之以諸聖同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。同歸。足之以生存感應。
計百六十有六條。而間為之贊。以發其隱義。題曰往生集。俾緇而間為之贊。
以發其隱義。題曰往生集。
俾緇素之流觀於是書將指而曰。某也以如是解素之流觀於是書將指而曰。某也以如是解脫而生。某也以如是純一而生。某也以如是脫而生。
某也以如是純一而生。某也以如是精誠之極感格而生。某也以如是大悲大願精誠之極感格而生。
某也以如是大悲大願而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮也而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮也而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎而生。
某如是上生。某如是中生下生。
庶幾乎考古驗今為淨業者左券。而客有過我者。閱考古驗今為淨業者左券。而客有過我者。
閱未數傳。勃然曰。淨土唯心。心外無土。往生未數傳。勃然曰。
淨土唯心。心外無土。
往生淨土寓言也。子以為真生乎哉。寧不乖於無淨土寓言也。子以為真生乎哉。
寧不乖於無生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如生之旨。予俟其色定。
徐而謂曰。談何容易。
如以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。
果悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而未甞生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫未甞生也。
且爾已盡漏心否乎。對曰不能。
噫漏心未盡則生緣未休。生緣未休則托質有漏心未盡則生緣未休。生緣未休則托質有所。茫茫三界大苦海中。不生淨土而生何土。所。
茫茫三界大苦海中。不生淨土而生何土。
六道之匍匐。九品之逍遙。利與害天淵矣。抑六道之匍匐。九品之逍遙。
利與害天淵矣。抑未之思歟。飾虛論而爭高。吾亦能之。所以弗未之思歟。
飾虛論而爭高。吾亦能之。
所以弗為者。夫亦懼生於識法耳行矣。爾誠不以予為者。夫亦懼生於識法耳行矣。
爾誠不以予言為非。即淨土而之佛乘。蓋未甞間隔絲毫。言為非。即淨土而之佛乘。
蓋未甞間隔絲毫。
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