師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依師。遂投簪焉。
稱有大名。一時學者。
駢肩依仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸仰。柔侍其側。
日承提發。以故所學方等諸經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。經。
皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。
寺僧夜夢。人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔人擁鈇鉞隊仗。
充塞山阿。僧有問之。
人曰柔法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款法師至。吾且迎矣。
及旦柔果至焉。寺僧競款其事奇柔。柔曰。吾為鬼物見。尚何奇也。齊太其事奇柔。
柔曰。吾為鬼物見。
尚何奇也。齊太祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴祖及世祖文宣諸帝。
咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態下。
特加睿睠。然柔不親俗不尚名。
不以物態盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。每至懸盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。
每至懸車西次。則斂容端想。歷伸其願。其亡之日。柔車西次。則斂容端想。
歷伸其願。其亡之日。
柔見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲襲。見化佛。僅百千數。
又聞房室內外異香襲襲。柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將柔曰。
異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將安歸。乃令鋪席于地。西望虔禮。即時遷神焉。安歸。
乃令鋪席于地。西望虔禮。
即時遷神焉。春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧祐。春秋六十四。
全身葬於其山之南。沙門僧祐。
與柔最善。摭其初終。刻之于石。與柔最善。摭其初終。
刻之于石。釋曇鸞釋曇鸞。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。誓而釋曇鸞釋曇鸞。
雁門人也。少遊五臺。
感其靈異。誓而出俗。三乘頓漸。具陶文理。甞讀大集經。苦其出俗。
三乘頓漸。具陶文理。
甞讀大集經。苦其辭義。深密難以開悟。大下辭筆。以形注解。又辭義。
深密難以開悟。大下辭筆。
以形注解。又甞抱疾。行至汾川。俄見雲陰斗盡。天門洞開。甞抱疾。
行至汾川。俄見雲陰斗盡。
天門洞開。六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞六欲階位。
上下重複。鸞方瞬目。
疾乃隨愈。鸞於是後用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間於是後用心佛道。
常如不及。開蒙誘俗。
無間遠邇。初鸞好為術學。聞江南有陶隱居。得道遠邇。初鸞好為術學。
聞江南有陶隱居。得道家長生法。千里就之以卒其業。陶以所學仙家長生法。
千里就之以卒其業。陶以所學仙經十卷授鸞。鸞躍然自得。以為神仙之術。其經十卷授鸞。
鸞躍然自得。以為神仙之術。
其必然也。後還洛下。遇菩提留支。意頗德之。必然也。後還洛下。
遇菩提留支。意頗德之。
問支曰。佛道有為長生乎。其能却老為不死問支曰。佛道有為長生乎。
其能却老為不死乎。支笑而對曰。長生不死吾佛道也。道家何乎。支笑而對曰。
長生不死吾佛道也。道家何有焉。旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。則有焉。
旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。
則三界無復生。六道無長往。盈虛消長禍福成三界無復生。六道無長往。
盈虛消長禍福成
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