捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。如捐髓腦。外於國城珍寶。
殷勤三請者非一。如來或辭或默。止止而不說也。有之至是而乃來或辭或默。
止止而不說也。有之至是而乃自說。誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。夫自說。
誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。
夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言之將厭五濁。期生于淨土。
必在乎專念。念言之至以繫乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸佛至以繫乎想十六觀。
所以第資焉。經稱諸佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。舉正遍知海從心想生。
其故何哉。明其始也。
舉其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。無其漸之之謂也。行始於有修。
智始於有習。無上極果以始于深心。深心者確乎其不可拔者上極果以始于深心。
深心者確乎其不可拔者也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之善。此也。故一念轉三塗之苦。
十念階九品之善。此雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。非止一雖大乘方等諸經。
皆所互陳而互發。非止一經。言而發之也。漢魏已來。翹誠西向。蔑聞其經。
言而發之也。漢魏已來。
翹誠西向。蔑聞其有人者。實以大法初流經文之未備矣。西晉有人者。
實以大法初流經文之未備矣。西晉時劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始由三事時劉曜寇蕩京雒。
僧顯避地江東。始由三事因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭亂世。遺因願。
驟感祥異。然其拳拳之志。
以遭亂世。遺風勝業代或無聞。東晉之末。遠師憩跡廬阜。風勝業代或無聞。
東晉之末。遠師憩跡廬阜。
其時同意法師。釋道炳竺道生佛陀耶舍。洎其時同意法師。釋道炳竺道生佛陀耶舍。
洎在家英豪。劉遺民雷次宗周續之等一百二十在家英豪。劉遺民雷次宗周續之等一百二十三人。締結方外之遊。希風來集。遠以幻集之三人。
締結方外之遊。希風來集。
遠以幻集之期不克。以常保夢遊之軀。不可以長存。因指期不克。以常保夢遊之軀。
不可以長存。因指無量壽國。結之遐遊焉其已也。又言。其國清無量壽國。
結之遐遊焉其已也。又言。
其國清淨無三塗無六趣。眾生依向不一。生而生者。淨無三塗無六趣。眾生依向不一。
生而生者。寶幢為之前導。金蓮為之受質。於是相與而寶幢為之前導。
金蓮為之受質。於是相與而有蓮社之想焉。今之以蓮社云云。蓋其始也。有蓮社之想焉。
今之以蓮社云云。蓋其始也。
或時以為淨社義亦詳矣。自遠而下。淨土之或時以為淨社義亦詳矣。自遠而下。
淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。梁有道珍。李修益振。故宋有曇弘。
齊有慧進。梁有道珍。
李唐之間。頴悟通識之士。如道綽善導者累復唐之間。頴悟通識之士。
如道綽善導者累復有焉。余以像季之餘。值佛遺法。懷淨業其有焉。余以像季之餘。
值佛遺法。懷淨業其亦有年。每以前賢事績散於諸傳淪於異代。亦有年。
每以前賢事績散於諸傳淪於異代。不得類例。相從條然以見。繇是歷考梁隋而不得類例。
相從條然以見。繇是歷考梁隋而
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