法勝，少出家，住吳縣南寺，或云東寺，恭信法勝，少出家，住吳縣南寺，或云東寺，恭信恪勤，眾所知識。宋元嘉中，河內司馬隆為毘恪勤，眾所知識。宋元嘉中，河內司馬隆為毘陵丞，遇抄，戰亡。妻山氏二親早歿，復無兒陵丞，遇抄，戰亡。
妻山氏二親早歿，復無兒女，年又老大，入吳投勝，勝接待如親。後百女，年又老大，入吳投勝，勝接待如親。後百日，山氏遇疾，疾涉三年甚經危篤。勝本無日，山氏遇疾，疾涉三年甚經危篤。
勝本無蓄積，瞻待醫藥，皆資乞告，不憚雨暑，不避蓄積，瞻待醫藥，皆資乞告，不憚雨暑，不避風寒。山氏遂愈，眾並稱貴之。後遊京師進風寒。山氏遂愈，眾並稱貴之。
後遊京師進修禪律，該通定慧，探索幽隱。訓誘徒屬，不肅修禪律，該通定慧，探索幽隱。訓誘徒屬，不肅而成。動不循利，靜不求名，殷勤周至，莫非而成。
動不循利，靜不求名，殷勤周至，莫非濟物。年造六十，疾病經時，自言不差。親屬怪濟物。年造六十，疾病經時，自言不差。
親屬怪問，答云：「昨見二沙門道知如此。」頃之復言：「見問，答云：「昨見二沙門道知如此。」頃之復言：「見二比丘，非前所見者，偏袒右肩，手各執花立二比丘，非前所見者，偏袒右肩，手各執花立其床後，遙見一佛坐蓮華上，光照我身。」從其床後，遙見一佛坐蓮華上，光照我身。」
從此已後夕不復眠，令人為轉《法華》。至于後夜此已後夕不復眠，令人為轉《法華》。至于後夜氣息稍微，命令止經，「為我稱佛。」亦自稱佛。將氣息稍微，命令止經，「為我稱佛。」
亦自稱佛。將欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
11永安寺僧端尼傳永安寺僧端尼傳十一11永安寺僧端尼傳永安寺僧端尼傳十一僧端，廣陵人也。門世奉佛，姊妹篤信，誓願出僧端，廣陵人也。門世奉佛，姊妹篤信，誓願出家，不當娉綵。而姿色之美有聞鄉邑，富室湊家，不當娉綵。
而姿色之美有聞鄉邑，富室湊之母兄已許。臨迎之三日，宵遁佛寺。寺主置之母兄已許。臨迎之三日，宵遁佛寺。
寺主置於別室，給其所須并《請觀世音經》，二日能誦，於別室，給其所須并《請觀世音經》，二日能誦，雨淚稽顙，晝夜不休。過三日後，於禮拜中見雨淚稽顙，晝夜不休。過三日後，於禮拜中見佛像，語云：「汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。」明佛像，語云：「汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。」
明日其婿為牛所觸亡也，因得出家。堅持禁戒，日其婿為牛所觸亡也，因得出家。堅持禁戒，攝心空閑，似不能言；及辯析名實，其辭亹攝心空閑，似不能言；
及辯析名實，其辭亹亹。誦《大涅槃經》，五日一遍。元嘉十年，南遊上亹。誦《大涅槃經》，五日一遍。
元嘉十年，南遊上國住永安寺，綱紀眾務均愛等接，大小悅服國住永安寺，綱紀眾務均愛等接，大小悅服久而彌敬。年七十餘，元嘉二十五年而卒。久而彌敬。年七十餘，元嘉二十五年而卒。
弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，並誦《法華經》。弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，並誦《法華經》。
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