有尼，非閻浮無也。」答曰：「律制十僧得授具有尼，非閻浮無也。」答曰：「律制十僧得授具戒，邊地五人亦得授之。正為有處不可不如戒，邊地五人亦得授之。
正為有處不可不如法耳。」又問：「幾許里為邊地？」答曰：「千里之外，山法耳。」又問：「幾許里為邊地？」
答曰：「千里之外，山海艱隔者是也。」九年，率弟子慧意、慧鎧等海艱隔者是也。」九年，率弟子慧意、慧鎧等五人，從僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如愛五人，從僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如愛頂腦。春秋七十餘，元嘉十年而卒。弟子慧頂腦。
春秋七十餘，元嘉十年而卒。弟子慧鎧，並以節行聞于時也。鎧，並以節行聞于時也。
2建福寺法盛尼傳建福寺法盛尼傳二2建福寺法盛尼傳建福寺法盛尼傳二法盛，本姓聶，清河人也。遭趙氏亂，避地金陵，法盛，本姓聶，清河人也。遭趙氏亂，避地金陵，以元嘉十四年於建福寺出家。才識慧解，率以元嘉十四年於建福寺出家。
才識慧解，率由敏悟。自以桑榆之齒流寓皇邑，雖復帝道由敏悟。自以桑榆之齒流寓皇邑，雖復帝道隆寧，而猶懷舊土，唯有探賾玄宗，乃可以隆寧，而猶懷舊土，唯有探賾玄宗，乃可以遣憂忘老耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒，遣憂忘老耳。
遂從道場寺偶法師受菩薩戒，晝則披陳玄素，夕則清言味理。漸染積年，神晝則披陳玄素，夕則清言味理。漸染積年，神情朗贍。雖曰暮齒，有逾壯年。常願生安養，謂情朗贍。
雖曰暮齒，有逾壯年。常願生安養，謂同業曇敬、曇愛曰：「吾立身行道，志在西方。」十同業曇敬、曇愛曰：「吾立身行道，志在西方。」
十六年九月二十七日，塔下禮佛，晚因遇疾，稍六年九月二十七日，塔下禮佛，晚因遇疾，稍就綿篤。其月晦夕初宵假寐，如來垂虛而就綿篤。其月晦夕初宵假寐，如來垂虛而下，與二大士論二乘，俄與大眾騰芳蹈藹，臨下，與二大士論二乘，俄與大眾騰芳蹈藹，臨省盛疾。光明顯燭，一寺咸見，僉來問盛此何省盛疾。
光明顯燭，一寺咸見，僉來問盛此何光色？盛具說之，言竟尋終，年七十二。豫章光色？盛具說之，言竟尋終，年七十二。
豫章太守吳郡張辯，素所尊敬，為之傳述云。太守吳郡張辯，素所尊敬，為之傳述云。3江陵牛牧寺慧玉尼傳江陵牛牧寺慧玉尼傳三3江陵牛牧寺慧玉尼傳江陵牛牧寺慧玉尼傳三慧玉，長安人也。行業勤修，經戒通備。常遊行慧玉，長安人也。
行業勤修，經戒通備。常遊行教化，歷履邦邑，每屬機緣，不避寒暑。南至荊教化，歷履邦邑，每屬機緣，不避寒暑。
南至荊楚，仍住江陵牛牧精舍。誦《法華》、《首楞嚴》等經，楚，仍住江陵牛牧精舍。誦《法華》、《首楞嚴》等經，旬日通利，郯西道俗皆歸敬之。觀覽經論，旬日通利，郯西道俗皆歸敬之。
觀覽經論，未曾廢息。元嘉十四年十月為苦行齋七日，未曾廢息。元嘉十四年十月為苦行齋七日，乃立誓言：「若誠齋有感，捨身之後必見佛乃立誓言：「若誠齋有感，捨身之後必見佛
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