上勝法。彼摩奴羅智慧超勝少欲知足勤修上勝法。彼摩奴羅智慧超勝少欲知足勤修苦行言辭要妙悅可眾心。善能通達三藏之苦行言辭要妙悅可眾心。
善能通達三藏之義。於南天竺興大饒益。時有尊者號曰夜奢。義。於南天竺興大饒益。
時有尊者號曰夜奢。辯慧聰敏甚深淵博。與摩奴羅功德同等。亦辯慧聰敏甚深淵博。
與摩奴羅功德同等。亦能解了三藏之義。流布名聞咸為宗仰。曾於能解了三藏之義。
流布名聞咸為宗仰。曾於一時彼摩奴羅至北天竺。尊者夜奢而語之一時彼摩奴羅至北天竺。
尊者夜奢而語之言。恒河以南二天竺國。人多邪見聰辯利言。恒河以南二天竺國。
人多邪見聰辯利智。長老善解音聲之論。可於彼土遊行教化。智。長老善解音聲之論。
可於彼土遊行教化。我當於此利安眾生。時摩奴羅即如其語至我當於此利安眾生。
時摩奴羅即如其語至二天竺。廣宣毘羅無我之論。摧伏一切異道二天竺。廣宣毘羅無我之論。
摧伏一切異道邪見。所為既辦捨身命終。於是已後次有尊邪見。所為既辦捨身命終。
於是已後次有尊者名鶴勒那。夜奢出興於世。受付囑法廣宣者名鶴勒那。夜奢出興於世。
受付囑法廣宣流布。福德深遠才明淵博。化世迷惑令就正流布。福德深遠才明淵博。
化世迷惑令就正路。所作已訖然後捨身。復有比丘名曰師子。路。所作已訖然後捨身。
復有比丘名曰師子。於罽賓國大作佛事。時彼國王名彌羅掘。邪於罽賓國大作佛事。
時彼國王名彌羅掘。邪見熾盛心無敬信。於罽賓國毀壞塔寺殺害見熾盛心無敬信。
於罽賓國毀壞塔寺殺害眾僧。即以利劍用斬師子。項中無血唯乳流眾僧。即以利劍用斬師子。
項中無血唯乳流出。相付法人於是便絕。如此之法為大明燈。出。相付法人於是便絕。
如此之法為大明燈。能照世間愚癡黑闇。是故如上諸賢聖人。皆能照世間愚癡黑闇。
是故如上諸賢聖人。皆共頂戴受持守護。更相付囑常轉法輪。為諸共頂戴受持守護。
更相付囑常轉法輪。為諸眾生起大饒益。斷塞惡道開人天路。逮至最眾生起大饒益。
斷塞惡道開人天路。逮至最後斯法衰殄。賢聖隱沒無能建立。世間闇冥後斯法衰殄。
賢聖隱沒無能建立。世間闇冥永失大明。造作惡業行十不善。命終多墮三永失大明。
造作惡業行十不善。命終多墮三惡八難。是故智者宜當觀察。無上勝法有大惡八難。
是故智者宜當觀察。無上勝法有大功德。微妙淵遠不可思議。譬如賈人欲過大功德。
微妙淵遠不可思議。譬如賈人欲過大海。必乘船舫然後得度。一切眾生亦復如是。海。
必乘船舫然後得度。一切眾生亦復如是。
欲出三界生死大海。必假法船方得度脫。法欲出三界生死大海。必假法船方得度脫。
法為清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。即是為清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。
即是眾生真善知識。為大利益濟諸苦惱。何以故。眾生真善知識。為大利益濟諸苦惱。
何以故。
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