時。以法付囑鳩摩羅馱。而告之曰。佛以正法時。以法付囑鳩摩羅馱。
而告之曰。佛以正法付大迦葉。如是展轉乃至於我。我欲涅槃持付大迦葉。
如是展轉乃至於我。我欲涅槃持用相付。汝宜至心勤加守護。鳩摩羅馱答言用相付。
汝宜至心勤加守護。鳩摩羅馱答言受教。於是次宣深法寶藏。彼之功德甚深淵受教。
於是次宣深法寶藏。彼之功德甚深淵遠。發大弘誓行菩薩道。智慧辯才猶如大海。遠。
發大弘誓行菩薩道。智慧辯才猶如大海。
少有名稱國人宗仰。鳩摩羅馱秦言童子。少有名稱國人宗仰。鳩摩羅馱秦言童子。
少有美名。以何緣故號美名耶。有一長者緣少有美名。以何緣故號美名耶。
有一長者緣事餘行。以二瓮金寄其親友。一瓮金大。二者事餘行。以二瓮金寄其親友。
一瓮金大。二者金小語親友言。吾欲他行持此相寄。我子意金小語親友言。
吾欲他行持此相寄。我子意若有欲得者必當與之。後長者子往從索金。若有欲得者必當與之。
後長者子往從索金。親友爾時還其小者。彼即瞋恚不肯取金。遂親友爾時還其小者。
彼即瞋恚不肯取金。遂共相將詣斷事所。具陳上意以求理決。眾斷共相將詣斷事所。
具陳上意以求理決。眾斷事官莫能分了。鳩摩羅馱時為童子。於路遊事官莫能分了。
鳩摩羅馱時為童子。於路遊戲聞其訟音。即作是言。兒得金矣何勞苦諍。戲聞其訟音。
即作是言。兒得金矣何勞苦諍。
其父本言隨子所欲。今樂大者理自屬之。爾其父本言隨子所欲。今樂大者理自屬之。
爾時斷事便用其語。於是名聞馳布四遠。因即時斷事便用其語。於是名聞馳布四遠。
因即號為美名童子。出家學道才慧超世。至一國號為美名童子。出家學道才慧超世。
至一國土人多頑嚚。雖聞法教都不信受。鳩摩羅馱土人多頑嚚。雖聞法教都不信受。
鳩摩羅馱即語之言。汝今可集鐵馬萬騎。遣人乘之在即語之言。汝今可集鐵馬萬騎。
遣人乘之在吾前過。便如其言即為嚴辦。鳩摩羅馱暫一吾前過。便如其言即為嚴辦。
鳩摩羅馱暫一見已。盡皆分別人名馬色衣服相貌。具足宣見已。盡皆分別人名馬色衣服相貌。
具足宣說無一錯謬。彼國人民方皆信伏。造諸經論說無一錯謬。彼國人民方皆信伏。
造諸經論遊化世間。所為已訖即便捨壽。鳩摩羅馱臨遊化世間。所為已訖即便捨壽。
鳩摩羅馱臨捨命時。告一比丘名闍夜多。長老當知。如人捨命時。告一比丘名闍夜多。
長老當知。如人渡海必由船栰。眾生如是。欲離三界修行渡海必由船栰。
眾生如是。欲離三界修行善法然後得出。故我今者欲付汝法。宜好習善法然後得出。
故我今者欲付汝法。宜好習學利益人天。闍夜多言。善哉受教。遂演深法學利益人天。
闍夜多言。善哉受教。
遂演深法廣化世間。彼闍夜多有大功德。精進勇猛勤廣化世間。彼闍夜多有大功德。
精進勇猛勤修苦行。善持禁戒無有漏失。世尊所記最後修苦行。善持禁戒無有漏失。
世尊所記最後
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