根性人。亦於薩婆多部出家。後修定得離欲。根性人。亦於薩婆多部出家。
後修定得離欲。思惟空義不能得入。欲自殺身。賓頭羅阿思惟空義不能得入。
欲自殺身。賓頭羅阿羅漢。在東毘提訶觀見此事從彼方來。為說羅漢。
在東毘提訶觀見此事從彼方來。為說小乘空觀。如教觀之即便得入。雖得小乘空小乘空觀。
如教觀之即便得入。雖得小乘空觀意猶未安。謂理不應止爾因此乘神通。往觀意猶未安。
謂理不應止爾因此乘神通。往兜率多天諮問彌勒菩薩。彌勒菩薩為說兜率多天諮問彌勒菩薩。
彌勒菩薩為說大乘空觀。還閻浮提如說思惟。即便得悟於大乘空觀。還閻浮提如說思惟。
即便得悟於思惟時地六種動既得大乘空觀。因此為名。思惟時地六種動既得大乘空觀。因此為名。
名阿僧伽。阿僧伽譯為無著。爾後數上兜名阿僧伽。阿僧伽譯為無著。
爾後數上兜率多天諮問彌勒大乘經義。彌勒廣為解說率多天諮問彌勒大乘經義。彌勒廣為解說隨有所得。還閻浮提。以己所聞為餘人說。隨有所得。
還閻浮提。以己所聞為餘人說。
聞者多不生信。無著法師即自發願。我今欲聞者多不生信。無著法師即自發願。
我今欲令眾生信解大乘。唯願大師下閻浮提解說令眾生信解大乘。唯願大師下閻浮提解說大乘令諸眾生皆得信解。彌勒即如其願於大乘令諸眾生皆得信解。
彌勒即如其願於夜時下閻浮提。放大光明廣集有緣眾。於夜時下閻浮提。放大光明廣集有緣眾。
於說法堂誦出十七地經。隨所誦出隨解其義。說法堂誦出十七地經。隨所誦出隨解其義。
經四月夜解十七地經方竟。雖同於一堂聽經四月夜解十七地經方竟。雖同於一堂聽法。唯無著法師得近彌勒菩薩。餘人但得遙法。
唯無著法師得近彌勒菩薩。餘人但得遙聞夜共聽彌勒說法。晝時無著法師更為餘聞夜共聽彌勒說法。
晝時無著法師更為餘人解釋彌勒所說。因此眾人聞信大乘彌勒人解釋彌勒所說。因此眾人聞信大乘彌勒菩薩教。無著法師修日光三摩提。如說修學菩薩教。
無著法師修日光三摩提。如說修學即得此定從得此定。後昔所未解悉能通達。即得此定從得此定。
後昔所未解悉能通達。有所見聞永憶不忘。佛昔所說華嚴等諸大有所見聞永憶不忘。
佛昔所說華嚴等諸大乘經悉解義。彌勒於兜率多天。悉為無著乘經悉解義。彌勒於兜率多天。
悉為無著法師解說諸大乘經義。法師並悉通達皆能法師解說諸大乘經義。法師並悉通達皆能憶持。後於閻浮提造大乘經優波提舍。解憶持。
後於閻浮提造大乘經優波提舍。解釋佛所說一切大教。第二婆藪槃豆。亦於釋佛所說一切大教。
第二婆藪槃豆。亦於薩婆多部出家。博學多聞遍通墳籍。神才俊薩婆多部出家。
博學多聞遍通墳籍。神才俊朗無可為儔。戒行清高難以相匹。兄弟既朗無可為儔。
戒行清高難以相匹。兄弟既
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