分。三辰方乃序其始。厚載初定。萬彙於以分。三辰方乃序其始。
厚載初定。萬彙於以發乎端。清濁之體既彰。善惡之源是顯。然發乎端。
清濁之體既彰。善惡之源是顯。
然後以文物立其教。以正典化其俗。利益之後以文物立其教。以正典化其俗。
利益之功同歸於理。於是乎像法來於西國。真諦功同歸於理。於是乎像法來於西國。
真諦流於中夏。洞貫千古。真實之理無以窮。囊流於中夏。洞貫千古。
真實之理無以窮。囊括九圍。玄妙之門莫能究。言乎妄想則五括九圍。
玄妙之門莫能究。言乎妄想則五蘊皆空。現乃真容則一毫圓滿。廣大之教蘊皆空。
現乃真容則一毫圓滿。廣大之教豈能繼述者哉。伏覩太宗皇帝法性周圓豈能繼述者哉。
伏覩太宗皇帝法性周圓仁慈普布。化蠻貊則萬邦輻湊。躋烝民於仁慈普布。化蠻貊則萬邦輻湊。
躋烝民於仁壽之鄉。崇教法則四海雲從。惠蒼生於仁壽之鄉。崇教法則四海雲從。
惠蒼生於富庶之域。見尊經之浩汗。設方便以救沈富庶之域。見尊經之浩汗。
設方便以救沈淪。知法界之恢宏。行精進而攝懈怠。乃擇淪。知法界之恢宏。
行精進而攝懈怠。乃擇其邃宇校彼真文。命天竺之高僧。譯貝多其邃宇校彼真文。
命天竺之高僧。譯貝多之佛語。象管翻成於金字。珠編復置於琅之佛語。
象管翻成於金字。珠編復置於琅𪻱。龍宮之聖藻惟新。鷲嶺之苾芻仰歎。𪻱。
龍宮之聖藻惟新。鷲嶺之苾芻仰歎。
繇是三乘共貫四諦同圓。盡苦空真正之繇是三乘共貫四諦同圓。盡苦空真正之言。顯祕密研精之義。讚相相乎實相。論空言。
顯祕密研精之義。讚相相乎實相。
論空空乎盡空。華嚴之理合軌轍。金仙之教同空乎盡空。華嚴之理合軌轍。
金仙之教同規矩。朕纘嗣丕構。恭臨寶圖。常翼翼以撫規矩。朕纘嗣丕構。
恭臨寶圖。常翼翼以撫兆民。每兢兢而守先訓。以至釋典猶未精兆民。
每兢兢而守先訓。以至釋典猶未精詳源其幽深。曷能探測。有譯經西域僧法詳源其幽深。
曷能探測。有譯經西域僧法賢。奏章懇切致意專勤。以先皇帝大闡真賢。
奏章懇切致意專勤。以先皇帝大闡真風高傳佛日。興前王之墜典。振覺路之頹風高傳佛日。
興前王之墜典。振覺路之頹綱。欲旌天造之功庸。用廣聖文之述作。請綱。
欲旌天造之功庸。用廣聖文之述作。
請予製序繼聖教焉。自聖考上仙追號罔極。予製序繼聖教焉。自聖考上仙追號罔極。
息政事之外。何暇經心。今已禫除。思臻息政事之外。何暇經心。
今已禫除。思臻微奧。雖幼承慈訓。柰夙乏通才。焉窮乎法微奧。
雖幼承慈訓。柰夙乏通才。
焉窮乎法海之津涯。莫造乎空門之閫域。略敷大意海之津涯。莫造乎空門之閫域。
略敷大意以徇輿情。蹄涔不足擬浴日之波。尺箠以徇輿情。蹄涔不足擬浴日之波。
尺箠
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